[Grecia] Conspiración de Células de Fuego: «Solidaridad: Una grieta del tiempo en cautiverio».

[Traducido por Sin Banderas Ni Fronteras desde Traces of Fire]

Hay muchas veces donde la dura conciencia de nuestra debilidad para expresarnos como lo hubiéramos querido viene con su semblante ditirambico de ganador estrechando nuestros corazones. Siempre nos irritó limitar nuestra manifestación de deseos y más aun dejarlos atrapados en tinta en un trozo de papel transformándolos en palabras que se repiten tantas veces que su poder comienza a desvanecerse por la carga de esta casi típica repetibilidad. Pero también hay algunas palabras que no importa cuánto se desgastan por su uso repetido y que siguen siendo radiantes por el brillo que el compañerismo les entrega. Palabras que te dan fuerza, que dan sonrisas a nuestros rostros, que rompen la soledad presionera. Palabras como solidaridad.

Por supuesto, hubiéramos preferido que estas palabras estuvieran acompañadas por la fuerza vital de una acción, un ataque, la intensidad de un fuego en la oscuridad, el sonido de una explosión, el giro de una bala en un cañón. Y aunque la realidad gris del cautiverio nos priva de opciones y oportunidades como esas, queremos al menos esperar que el calor de nuestras palabras pueda entregar un poco de la fuerza de nuestros sentimientos para que nuestrxs compañerxs encarceladxs en el extranjero sientan el poder de la solidaridad que sentimos por ellxs.

Así estamos escribiendo para nuestros hermanos y hermanas anarquistas en Chile que están retenidos como rehenes de la justicia acusadxs por el ataque incendiario a un departamento de investigación policial en noviembre de 2014, también conocido como el caso PDI, cuyo juicio se espera comience después de otro aplazamiento el día 28/11. María, Natalia, Amaru y Felipe, nuestros pensamientos están con ustedes y les deseamos con nuestro corazón que tengan fuerza durante su juicio. Esperamos que los horribles días de cautiverio pronto sean un pasado desagradable que dejar atrás.

También escribimos para nuestros hermanos y hermanas anarquistas de Italia que fueron arrestadxs y acusadxs en el marco de la Operación Scripta Manent y especialmente para el compañero y miembro de la célula FAI-Olga, Alfredo [Cospito], así como para la compañera Anna, quienes últimamente ganaron su lucha para poner fin a las condiciones de aislamiento especiales  que se les impusieron. Una lucha usando sus propios cuerpos como peón y barricadas, ya que han arriesgado sus vidas a través de la huelga de hambre. Queremos expresar de todo corazón nuestra felicidad por su victoria, que puede parecer pequeña para algunas personas pero para nosotrxs significa todo desde que nosotrxs mismos hemos pasado por opciones similares. Además, victorias como éstas, a pesar de ser pequeños puntos en el mapa de la percepción de liberación total de un/x prisionerx, al mismo tiempo no cesan de ser «respiros de libertad» en un ambiente ya sofocante.

Así que desde dentro de nuestras celdas enviamos esta señal de solidaridad y al mismo tiempo hacemos un guño a todxs los compañerxs que soportan el tormento del cautiverio por la elección que hicieron en la lucha contra la dominación. Ahora sabemos por experiencia que cuando la solidaridad es genuina y auténtica puede escapar del papel carente de alma para recorrer miles de kilómetros y golpear a través de cercas y muros para dar calor a los corazones de lxs presxs, recordándoles que no están solxs. Que alguien más, cercanx o lejanx, está pensando en ellos, preocupándose por ellxs, sintiendo las acciones que se tramposamente les atribuyeron o las acciones que orgullosamente reclamaron como parte de la geografía general de la lucha anarquista contra la autoridad. Esto por sí mismo es suficiente para llenar de fuerza a un/x prisionerx políticx, prestarle un levantamiento mental y fortalecer su resiliencia. Esta es la única forma en que la solidaridad cumple su propósito, que no es otro que formar de una manera u otra, una grieta del tiempo en cautiverio.

Los miembros de Conspiración de Células de Fuego – FAI / IRF

Michalis Nikolopoulos
Harris Hatzimichelakis
Damianos Bolano
Panagiotis Argyrou
Theofilos Mavropoulos

[CCF. Grecia] Sobre ciertos errores tácticos (2010-2013)

Desde: La Jaurìa de la Memoria



Miembros de la EKAM (Unidad Especial Antiterrorista), dependiente de la Policía de Grecia, entrenando tiro al blanco. Atención con errar losdisparos…

(…) La seguridad no es de importancia primordial de toda acción. Si fuera así, la acción más exitosa sería estar sentado en el sofá (…). Pero así es la lucha. No hay ninguna certeza ni garantía de seguridad (…). Sabemos que nada es fácil. Todo tiene su precio (…). Este es el precio de la lucha (…).

Así que hablando específicamente acerca de nosotros y nuestros arrestos, se debe tener en cuenta que esto pasó cuando toda la Unidad Antiterrorista (y no sólo ellxs) nos iban buscando y persiguiendo por toda Grecia. El hecho de que a pesar de las detenciones de nuestros compañeros, la CCF no sólo no se rindió o dejó de golpear, sino que contraatacó con continuas acciones guerrilleras, había agudizado la represión en contra de nosotros. Además, el período en que la mayoría de nosotros éramos prófugos (con decenas de nuestras fotos en las portadas de los periódicos, las noticias y en internet) no ha sido un período en que simplemente nos íbamos escondiendo.

(…) Por supuesto tenemos que hacer una autocrítica , ya que dado el hecho que hoy estamos escribiendo estas palabras desde la prisión, en algún momento hicimos algún error. Este error nos llevó al cautiverio. No sabemos qué era exactamente ya que los maderos nunca lo van revelar. Hoy, por supuesto, sabemos lo que debíamos evitar y cuáles fueron nuestros defectos. Única cosa cierta, sin embargo, es que no existe ninguna guía de éxito o un manual de uso completo para la guerrilla urbana. Lo que hay son unos pensamientos y experiencias y es importante compartirles (pensamos que esto sucede en esta discusión). Los errores van a suceder, lo importante es no permitir que se hagan los mismos.

Conspiración de Células del Fuego,
Septiembre 2014

* * *

Detención de los compañeros Panagiotis Argyrou y Gerasimos Tsakalos
luego del envío de dos paquetes-bomba

El 1 de noviembre de 2010 por el mediodía, fueron detenidos en el barrio Pagrati de Atenas 2 compañeros anarquistas, Panagiotis Argyrou de 22 años y Gerasimos Tsakalos de 24 años. El arresto ocurrió unos pocos minutos después de que un paquete destinado a la embajada de México explosó en una empresa de envíos cerca na, hiriendo levemente a una empleada en los dedos.

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[Chile] Espacios para la propagación del conflicto. Espacios para la guerra.

“En este sentido, entendemos que los Centros Sociales Okupados constituyen una importante parte de espacios concretos donde se practican relaciones sociales que rompen el molde impuesto por el Estado, que escapan de ese orden para constituirse a modo de espacios liberados autogestionados, mas allá de lo físico (finalmente se encuentran dentro de territorio estatal y por ende bajo control policíaco) y altamente simbólicos, lo que permite su reproducción y reedición tras cada desalojo (¡”un desalojo, otra okupación”!). Es la negación de la propiedad, es su destrucción y apertura a una ocupación colectiva que tiende al bien común no solo de sus participantes, sino que desborda sus muros para ejemplarizar un modo organizativo que se desarrolla en la cotidianidad y se multiplica en los ímpetus no domesticados de quienes no solo sueñan con la libertad, sino que deciden experimentarla.
Y estos espacios se multiplican, lo que no es casual, ya que responde a la necesidad de las personas de establecer relaciones sociales igualitarias, solidarias y cooperativas. La confianza que se tenía anteriormente en los partidos y en jefatura de izquierda, fue y es traicionada por la conformación de mafias reproductoras del orden social autoritario, por lo que esta confianza (que expresa la necesidad social) hoy se plasma en el Grupo de Pares, en el Grupo de Afinidad, ese que establece relaciones cara a cara, basadas en la honestidad, el autocontrol y la autodisciplina».
(Comunicado «A los compañeros Okupantes y los inevitables mirones varios». Columnas Armadas y Desalmadas Jean Marc Rouillan, Caravanas Iconoclastas por el Libre Albedrío, Federación Revuelta – Grupo Antonio Ramón Ramón)

Cuando hablamos de lucha multiforme contra la dominación, necesariamente hablamos de diversos elementos que se combinan para confluir en un horizonte común. Así cada elemento, cada instancia, cada gesto, contribuye -con sus particularidades, énfasis e intenciones- a fortalecer y ampliar, tanto nuestras perspectivas, como nuestro radio de acción.

Cuando nos nutrimos, avanzamos e indudablemente crecemos, haciendo de esa combinación de elementos el fuego que nos invita a persistir contra la dominación, tanto en resistencia como en ofensiva.

Una de las tantas formas donde se nutre la lucha es en los espacios antiautoritarios donde se difunden y colectivizan posiciones, ideas/prácticas anárquicas. Lugares o instancias donde se comparte el conocimiento y la experiencia, donde se agudizan los sentidos y se afilan ideas, de forma desjerarquizada y sin el afán de homogenizar visiones.

La intención es compartir y colectivizar, luego ver lo nuevo que emerge con más fuerza. Así se multiplican las ideas/prácticas de combate.

Históricamente lxs antiautoritarixs han buscado encontrarse con más compañerxs, de ello nos hablan los innumerables ateneos, las jornadas de discusión, los encuentros contraculturales, etc.

Se necesitan espacios o instancias en guerra, que no quieran convivir ni coexistir con la autoridad. Lugares y situaciones donde confluir entre compañerxs que no necesariamente se conocen, con quienes confrontar análisis, tensionar ideas y construir afinidades.

Estos espacios/instancias son vistas para nosotrxs casi como trincheras, donde vamos asegurando el terreno de los valores y las prácticas de confrontación y donde visualizamos el avance con la determinación clara y tajante de no retroceder jamás.

Los espacios, ya sea lugares físicos o actividades puntuales que podamos levantar/crear, están llamados a dar lo mejor de sí, están llamados a romper con el contexto de pasividad y desbordar los límites normados por el poder, así mismo están llamados también a no crecer como burbujas completamente alejadas del pulso de la guerra.

Lo que emerge entre compañerxs anárquicxs no es el deseo de constituirse en una alternativa al mundo del capital y de la autoridad, porque lo que en verdad se busca, es propagar la energía que socave las bases de la dominación, ansiando y activando su caída.

Las actividades antiautoritarias son el reflejo de cuanto vamos tensionando en diferentes planos de la vida, así entonces también buscamos romper la línea entre quien levanta/convoca la actividad y quien asiste o la “consume”, porque entendemos que entre todxs lxs presentes le damos vida y pulso a lo que vaya ocurriendo.

No creemos en los consumidores o espectadores de actividades ácratas, donde se va a pasear o a desfilar para ser visto en una especie de pasarela. Cada uno de nuestros gestos se enmarcan en la ruptura con la decadencia del mundo de la autoridad y aquello no es un producto que ofertamos al mejor postor.

Hablamos de encontrarnos, entre compañerxs, porque los espacios, las instancias, las actividades se levantan para difundir la idea Anárquica, irrumpiendo y contagiando, propagando nuestra peste negra.

Así nos hacemos fuertes y crecemos, cualificándonos colectivamente, porque no nos basta que nuestras críticas o golpes sean certeros, sino que además buscamos que aumenten en cantidad, que no sean llevados a cabo por solo un grupo de afinidad.

Quizá algunxs compañerxs, de acuerdo a sus proyecciones y propuestas decidan no asistir determinados lugares o espacios… y seguiremos siendo parte de la misma fuerza contra la dominación, en la medida en que confluyamos en la ofensiva y desborde al poder.

No hay un mausoleo, ni un lugar específico por donde haya que transitar o asistir para “ser” antiautoritarix, lo que define nuestro ser anárquicx no es el lugar por donde “pasemos”, sino la voluntad capaz de materializarse en actos concretos por la Liberación Total.

La multiformidad de senderos en la lucha contra el poder nos nutre y nos habla de la importancia de ser capaz de reconocernos como compañerxs y fraternamente, porque ningún sendero vale más que otro.

Sería un error menospreciar a los espacios o considerarlos por fuera de la confrontación, como si se trataran de simples juegos o pantomimas de lucha, negando el aporte que significa la acción de propagar y hacer trascender las ideas y valores anárquicos.

Hay voluntad de guerra, hay fuerza y osadía en el acto de levantar puntos de encuentro para combatir la pasividad y el silencio servil a la autoridad. Esa voluntad es una amenaza y por ello el poder ataca nuestros espacios, buscando aniquilar y frenar el avance de las posiciones de ofensiva.

Aquello lo asumimos sin victimismos o lamentaciones, sino con el orgullo de sabernos/sentirnos un peligro no solo para el poderoso de turno, sino que para el germen mismo de la dominación. Y cuando ese ataque ocurre, nuestra respuesta multiforme y colectiva debiese hacer de la solidaridad un rugido que continúe propagando el conflicto…

Ni silencio, ni renuncia… que nada acabe.

A multiplicar los espacios en guerra contra el poder.

Revista Contra Toda Autoridad #2


contratodaautoridad@riseup.net
https://contratodaautoridad.wordpress.com


Para leer descargar la revista:

Número 1: https://es-contrainfo.espiv.net/files/2015/10/ContraTodaAutoridad_1.pdf
Número 2: http://www.mediafire.com/download/z2n2ue2l136mqh7/ContraToda+Autoridad_2.pdf
Número 3: http://emboscada.espivblogs.net/files/2016/04/ContraTodaAutoridad_3.pdf

[Grecia] Texto de CCF-Célula de Guerrilla Urbana en el contexto de la campaña internacional en torno a las okupaciones

OKUPACIONES-CASAS DE LA ANARQUÍA

Algunas reflexiones sobre la invitación enviada por lxs compañerxs de Okupa Papamichelaki, Biblioteca Teflón, Radiofragmata y Deconstrucción Continua, sobre el tema de las okupaciones.

El siguiente texto corresponde a fotografías y características que podemos encontrar en los actuales okupaciones en Grecia.

I) La propiedad es un robo.

«La propiedad es un robo», dice una de las consignas anarquistas más antiguas. Es el robo de la vida colectiva, es la abolición de la comunidad, es el refugio de tomar distancia de los bienes comunes, es el refugio del miedo.

La Propiedad, y su hermano gemelo el Poder, dan a luz a la distinción de personas en base a títulos, posiciones y privilegios…Al igual que el cielo no tiene fronteras, la tierra no debe ser adueñada.

Un ser humano, de ser un ser colectivo se convierte en propietario. Un propietario no de su vida, sino de paredes, ventanas y muebles…
Las okupaciones han comenzado como una forma de negación de la propiedad y de expresión auto-organizada. El curso del movimiento okupa tiene muchos matices…Algunos de ellos son más combativos, otros son más inofensivos … Hay okupaciones anarquistas y okupaciones alternativas, hay okupas que son núcleos de ilegalidad y otras que son centros culturales deshidratados.

Hoy en Grecia hay muchas más okupas que en el pasado, no sólo en Atenas, sino también en muchas otras ciudades.

Cada okupación comienza con un acto de guerra. Se anula la propiedad (piedra angular del poder del Estado) y se libera el suelo de los contratos, los impuestos, las cuentas, la legalidad …

Pero la apuesta empieza precisamente desde ese momento…La okupación y la autogestión de un lugar es una herramienta afilada que puede o bien apuñalar al mundo de la propiedad o simplemente convertirse en un suvenir y oxidarse…

Ciertamente, una okupación transforma nuestro propio pequeño mundo pero, en tanto nuestro mundo está bordeado por el mundo del poder del Estado, si no se arma a sí misma con el objetivo de atacar se convertirá en una visión de un oasis rodeado por el desierto de lo existente.

II) La Casa de la Anarquía.

El poder del Estado con el fin de mantener su trono produce destrucción. Se separa a las personas a través de leyes, normas, racismo, inseguridad, encierros, escaparates, pantallas…

El poder del Estado fabrica la soledad de la multitud…»Cada unx por sí solx…cada uno para sí mismx.» El principio absoluto de «divide y vencerás…»

Una okupación puede convertirse en un punto de encuentro, sin separaciones, una oportunidad abierta para volver a descubrir nuestro yo colectivo, para volver a crear comunidades.

Ahí, antiguxs y nuevxs compañerxs pueden encontrarse para compartir experiencias, discutir, estar firmes unxs junto a otrxs, desarrollar lazos de solidaridad, planificar sus ataques, organizar el enemigo interno y fortalecer la lucha armada por la libertad y por la Anarquía.

A través de la organización de eventos, presentaciones de libros, mesas de auto-educación, bibliotecas auto-organizadas, formación para la lucha y el ejercicio físico, las okupaciones pueden convertirse en «laboratorios» de la revolución anarquista permanente.

Al mismo tiempo, un okupa anarquista es la primera célula de una comunidad anarquista. Lxs compañerxs que participan en ella aprenden a compartir, a cooperar, a crear una vida de comunidad libre de los residuos pequeñoburgueses de la propiedad y el egoísmo…

Pero junto a los procesos políticos colectivos, una okupación anarquista se prueba a sí misma a través de la revolución de la vida cotidiana. Porque la asamblea de una okupación no sólo tiene que decidir acerca de un evento o una manifestación, sino también acerca de los problemas diarios de la vida (tareas del hogar, mantenimiento, limpieza, cocina, etc.). Ahí se trata de romper las reglas cotidianas informales, los roles y la discriminación de género…

Es la auto-organización de la vida cotidiana en la práctica.

III) Acuarios de Libertad.

Pero aquí hay que tener cuidado. Porque algunxs de quienes participan en proyectos auto-organizados como una okupación a menudo se engañan a sí mismxs por la lectura de su papel imaginario y convierten los medios en un fin en sí mismo. Incluso desarrollan una relación subconsciente de propietarios con el proyecto, olvidando que una okupa anarquista no son las paredes y las puertas, sino las relaciones entre lxs compañerxs con la perspectiva de atacar al poder por todos los medios.

Fragmentando la totalidad de la anarquía, algunas personas construyen tiendas ideológicas para ampliar el proyecto, presentando la okupación  como el centro del universo.

Los círculos reformistas distorsionan el significado de las okupaciones presentándolas como islas de libertad que pueden cambiar el mundo,  sustituyendo y marginalizando las prácticas agresivas y armadas.

La difamación y la introversión completarán el «trabajo». Por otra parte, en esos casos, el «fin último» es mantener la okupación abierta independientemente de posibles compromisos. Porque el miedo, para proteger la okupación del peligro de la represión, incluso puede llegar a la creación de una «zona de seguridad informal» y a la demanda por parte de algunos reformistas de no llevar a cabo ninguna acción directa cercana al refugio u okupación, para no cargar con ella y su proyecto no se cierre.

Obviamente, el objetivo no es permanecer indiferente o provocar a las okupas que se forjaron con luchas, y ciertamente no sacrificar nuestro ataque por ellas…

Lo importante es no olvidar que una okupa anarquista será un foco de difusión de las prácticas agresivas o será asimilada…

No debemos contentarnos con los momentos de libertad que ofrece una okupación sino que reinvindicar una libertad total de la vida, y una okupación es sólo un reflejo parcial de la misma. En pocas palabras, no debemos amar nuestros refugios y okupaciones sino al propósito al que sirven. El ataque anarquista aquí y ahora.

IV) Visibilidad a través de la niebla.

Así, una okupación podría ser un punto en el mapa de la anarquía, dirigido hacia la continua rebelión y la revolución. Podría ser el punto de partida que vierta infinitas posibilidades de hostilidades contra la autoridad.

Lejos de los límites aislados de los islotes de falsa libertad que simplemente engañan a la verdadera libertad internándola en pequeños mundos, hay okupaciones que mantienen abierta la perspectiva del ataque anarquista.

Y ciertamente existe la posibilidad de crear aún más…Los enfoques represivos y los ataques incendiarios fascistas contra lugares autogestionados confirman la posibilidad de que las okupaciones sean una extensión de la rebelión contra la autoridad…

De nuestro lado, del lado de lxs anarquistas de praxis, podemos acelerar esta oportunidad…

A través de las okupaciones podemos fortalecer las infraestructuras públicas de auto-educación, los medios de contra-información, los fondos de solidaridad, podemos crear un sector de refugio fugitivo para compañerxs y organizar grupos de acción, no sólo para la protección de las okupaciones sino también para la difusión del ataque contra los fascistas, los policías y otros objetivos del poder, con el fin de reforzar la guerrilla urbana anarquista.

El hecho de que las okupaciones son visibles a la represión (como la presencia de policías encubiertos cerca de las okupaciones para controles de identidad) podría dar lugar a que lxs compañerxs que quieren organizar la guerrilla urbana se mantengan alejadxs de ellas por razones conspirativas.

Sin embargo, mantenerse alejado de las okupaciones no significa la anulación o el desprecio del proyecto. Además, un proyecto de okupación no es sus cuatro paredes. Es el propósito al que sirve. Una okupación puede convertirse en el puente que conecte lo público y el sector ilegal de la Anarquía.

Puede ser un camino abierto a partir de un encuentro de compañeros para organizar la infraestructura de la guerrilla. Esa es la forma en que se desarrolla la acción anarquista, cuando lo «público» se encuentra con lo «ilegal» y se juntan con la destrucción del poder como fin. Las okupaciones, así, pueden convertirse realmente en la Casa de la Anarquía.

Para Mauricio Morales.

Este texto está dedicado a la memoria de Mauricio Morales, quien murió durante el traslado de una bomba con destino a la escuela de guardias de prisión en Chile el 22 de mayo de 2009. Mauricio participó en la okupa «Biblioteca Sacco y Vanzetti» haciendo una realidad del encuentro entre lo público y lo ilegal.

Un miembro de una okupación y un bombardero al mismo tiempo, él no separó los medios de acción y no quedó atrapado en las islas de falsa libertad.

Su memoria no produce aniversarios conmemorativos sino que desencadena el detonador de la práctica anarquista.

Por nosotrxs y por quienes cayeron en la lucha …por la Anarquía.

Conspiración de Células del Fuego – FAI / FRI.
Célula de Guerrilla Urbana.

Christos Tsakalos
Gerasimos Tsakalos
Giorgos Polydoros
Olga Okonomidou

[Texto] Internacional Negra Ediciones publica folleto de Conspiración de Células del Fuego.

El presente texto que editamos y difundimos es una invitación/propuesta de lxs compañerxs de Conspiración de Células del Fuego (Grecia) para generar y potenciar la tendencia anárquica que abre paso a la libertad aquí y ahora, combatiendo toda forma de poder y criticando el rol de quienes con su silencio, comodidad y pasividad perpetúan en sus vidas las relaciones de poder y autoridad.

A partir de la iniciativa del “Diciembre Negro” (2015) lxs compañerxs difunden este texto a comienzos de enero de 2016, evaluando la experiencia y proyectando nuevos horizontes de agitación anárquica a través de una propuesta para convocar a las individualidades y grupos que se identifican con las tendencias “herejes” de la anarquía (anarco insurrectxs, anarco individualistas, anarco nihilistas), para encontrarse en la discusión y en la acción ofensiva multiforme contra el mundo de la autoridad.

Junto al interés por la difusión anárquica, internacionalista y solidaria con lxs compañerxs presxs, nos motiva la revitalización del proyecto editorial Internacional Negra, lanzado el año 2012 por lxs compañerxs de Conspiración de Células del Fuego, con el objetivo de contribuir a los debates teórico/prácticos para la red internacional de individualidades y grupos anárquicxs que buscan hacer de sus vidas un peligro permanente para la opresión existente en este y cualquier orden social.

Incluimos en este folleto la presentación original del proyecto editorial Internacional Negra que en 2012 difundieron lxs compañerxs de Conspiración de Células del Fuego.

De la lectura…a la complicidad.

AUTONOMÍA, ACCIÓN,

SOLIDARIDAD E INTERNACIONALISMO

CONTRA TODA FORMA DE AUTORIDAD

(Descargar PDF aqui)

Ediciones Internacional Negra.
internacionalnegraediciones[a]riseup.net

 

[Texto] Algunas reflexiones sobre el anarco-civismo en el estado español

 

El siguiente texto ademas de hacer una análisis y tratar de profundizar en algunos aspectos de la actual situación en torno al anarquismo en el estado español, es una aportación (o al menos pretende serlo) al debate entre compañerxs anarquistas, ya que la idea misma de escribirlo surge de diferentes conversaciones, debates y cuestionamientos surgidos a raiz de algunos hechos recientes pero que hemos querido profundizar más para llegar hasta el transfondo de la cuestión dando nuestra propia perspectiva

Además creemos necesario la discusión asi como el aporte e intercambio de opiniones en base a una mejora de la proyectualidad anarquista. También pensamos que la difusión de textos y el intercambio de opiniones es una más de las armas a nuestras dispoción en el combate contra el mundo de la dominación y la autoridad.

Este texto utiliza un lenguaje claro y directo y no se anda con rodeos ni embelleceremos las palabras quedar más aceptables, es por eso que sabemos que no va a ser plato de buen gusto para todo el mundo y que las críticas negativas serán numerosas. Sin embargo nos parece necesario hacer un aporte sobre todo a compas de fuera del estado para que puedan comprender más sobre lo que pasa dentro de las fronteras y sobre determinados comportamientos o posicionamientos (si bien no es un fenómeno puramente iberico) que parecen ser la tendencia pujante en los dias actuales.Como ya hemos dicho , damos nuestro propio punto de vista y por ello sabemos que no podemos ser (¡ni lo pretendemos!) del agrado de todxs lxs que nos lean.

Muchos son los temas sobre los que podriamos empezar pero creemos oportuno, por ser uno de los hechos mas recientes la noticia aparecida en un péridiodico  izquierdista  hablando sobre un intento de infiltración y captación de informadores por parte del estado.

Este hecho en si no es nada nuevo, ni dentro ni fuera de las fronteras del estado español, de hecho, recientemente en varios portales de contrainformación aparecieron noticias similares, asi como no es extraño recibir noticias y comunicados de compas en Alemania, Italia, Francia… alertando sobre el descubrimiento de micros, cámaras y/u otros dispositivos de vigilancia y control hallados en domicilios, vehículos, ateneos… asi como de intentos de intimidación , contacto o seguimientos por parte de lxs esbirrxs del Poder.

Lo grave de este caso, es que en lugar de hacer un aviso a lxs compañerxs ante semejante situación, como han hecho lxs compas en otrxs lugares, y a través de nuestrxs propios medios de contrainformación, se ha decidido dar el «bombazo» médiatico de un periódico local izquierdista, así como de algunas radios locales que también parecen haberse hecho eco de la noticia.

El lenguaje expresado en el articulo rebosa el victimismo al que nos tiene acostumbrado este tipo de panfletos de la izquierda, el mismo lenguaje que profesa el también (en varias ocasiones) entrevistado. El lenguaje el victimismo, del ciudadanismo, del anarquismo-cívico.

«La esencia de lo que llamo «anarquismo cívico» es lo que podríamos llamar ciudadanismo horizontal, el cual habla el lenguaje de la democracia (derechos, leyes, inclusión social, consenso, protesta)»
– Anarchy: Civil or Subversive?

Una muestra de este anarquismo-ciudadano por ejemplo la podemos encontrar en  un comunicado sobre los recientes hechos firmado por la organización donde milita el entrevistado, veamos.

Citamos una parte de dicho comunicado: «acciones ilegales de espionaje y persecucion ideológica(…) acciones policiales contrarias a los mínimos democráticos y de respeto de los derechos y libertades» «basta de impunidad policial» «exigimos dimisiones»

Parece una broma y de mal gusto, que alguien que se hace llamar anarquista escriba semejantes comunicados. Para empezar , habría que recordarles que «quien hace la ley hace la trampa» y con esto nos referimos a que la ley esta hecha para lxs que obedecen, y no para lxs que mandan, por tanto hablar de acciones ilegales nos parece absurdo , además, si la represión viniese con la legalidad bajo el brazo.. ¿sería mas aceptable? ¿si la policia fuese punible habríamos de aceptarla?
Se continúa hablando de democracia, derechos y libertades, para terminar hablando de pedir «responsabilidades y dimisiones» un discurso que parece sacado de un partido político (cualquiera vale, desde los socialdemócratas hasta los conservadores) una mezcla de izquierdismo, ciudadanismo y reformismo democrático a partes iguales con un toque de alternativismo hecho para encajar mejor  y lograr engatusar a algún despistadx o algún votante descontentx de la izquierda. Además como ya hemos visto en este y otros casos, lxs futuros jefecillxs del anarquismo serio y formal ya tienen experiencia en esto de tratar con los medios…(estarán ensayando para cuando sean alcaldes/delegadxs/regidorxs de distrito…)y a todo esta pantomima le han llamado «anarquismo social» que realmente no llegamos a entender que es lo que tiene de «social», ¿será por el uso y abuso del populismo en sus comunicados?

Por si fuera poco, las referencias a «nuestro pais» y «nuestro pueblo» dejan entreveer un tufillo nacionalista que ya ni siquiera se molestan en disimular. Además de todo el circo médiatico , ya se anuncia que hay una denuncia por «coacción»…

«Son mas cercanos al Partido de los Trabajadores Socialistas que a los anarco-comunistas del pasado o a los jóvenes rebeldes de hoy en dia»
Fuck indymedia & the anarcho-left

«El anarco-civismo no es tanto una corriente política , si no un termino abierto usado para delinear el refugio individuos cobardes, reformistas y colaboradores que usan el anarquismo como muleta para escapar de la represión en la sociedad y la necesidad de actuar»
Anarchy: Civil or Subversive?

Entonces , es asi que este engendro anarco-cívico se presenta como algo «nuevo», cuando en realidad vienen reproduciendo los discursos y posturas de determinados grupos libertarios y de la izquierda autonoma o izquierda «anti» – autoritaria de hace años. Conceptos como poder popular, sindicatos de barrio, autonomismo, democracia directa, municipalismo… todo se mezcla en el mismo saco , se le añade una «nueva imagen» , un poco de marketing y ya esta lista la nueva «ideologia». ¿que han conseguido esta gente con su estrategia en todos estos años? absolutamente NADA.Las micro-organizaciones, asambleas, sindicatos, federaciones o plataformas donde militan lxs anarco-cívicos han hecho lo posible por hacer de la anarquía una «ideologia» de salón más, con un discurso más aceptable y un toque «intelectual».

Aunque podriamos hablar de muchas de las señas de identidad de este movimiento ciudadano, llegados a este punto como no podía ser de otro modo nos chocamos con el tema estrella y al mismo tiempo el comodín de los anarco-cívicos-sociales: lxs «insus» y el «guetto».

Y es así que mediante este acrónimo ridículo, encasillan y etiquetan a todxs lxs que no promulguen con su discurso preparado, además de crear una absurda división que por otra parte es inexistente y se basa en gran parte en los desvarios de estos personajes.

Así viene a ser común la critica de que «la gente no se acerca al anarquismo por que lxs «insus» dan mala imagen» y de esta forma se lavan las manos y cargan el muerto a otrxs ajenxs de su fracaso. El hecho de que no hayan sabido o no hayan podido desarrollar una proyectualidad real dentro de sus propias teorías y prácticas, que no sepan o puedan lograr que su discurso tenga calado o lograr su tan ansiada inserción en la sociedad lo achacan no a su falta de constancia y seriedad en sus proyectos o sus propios errores si no al accionar de algunxs anarquistas «insurreccionalistas».

Por ello, es que vemos desde distintas organizaciones,ateneos, asambleas y/o sindicatos discursos que se desmarcan de esta o de aquella práctica o acción, ruedas de prensa, lenguaje victimizador(para variar). Por ejemplo,si en una manifestación se preveen que hayan disturbios, habra quien jure y perjure anticipadamente que no tiene nada que ver, desmarcándose de antemano de los desmanes de «unxs cuantxs «insus» (o maderxs infiltradxs según el caso) que vienen a liarla» y que «dejan el marrón a lxs demás» , » si quereis liarla montaros vuestra propia mani»…etc.

Por supuesto, toda acción ,además de inoportuna, es obra de infiltradxs de la policía, gente ajena al «movimiento» o de «taradxs». Y así se permiten el lujo de despellejar ya no a compañerxs concretxs, si no a todo un conjunto de prácticas e ideas.

Además no falta el discurso de que todas las acciones , ataques o sabotajes que se hagan no «sirven para nada» y normalmente usan como argumento el ya manido «¿que esperais conseguir con esto?»
Entendemos la anarquia como una tension contra lo existente, una postura inclaudicable de enfrentamiento con el mundo de la autoridad, y por ello entendemos que como anarquistas es nuestra labor potenciar esta tensión creando o agudizando rupturas que erosionen la estabilidad del poder.Y por ello, ningun acto de revuelta es inútil.
Quizás a efectos prácticos, muchas acciones no consiguen crear un gran impacto, pero si tuvieramos que responder a la pregunta ¿que habeis conseguido con esto? simplemente diriamos: Ser consecuentes con lo que profesamos,y además afirmamos que es el accionar anárquico lo que mantiene viva la llama de la anarquía. Y si ese ente abstracto que es «la gente» no se acerca a las ideas anarquistas, no es por las prácticas insurreccionales si no simplemente porque no les da la gana, están demasiado cómodxs en su sofá o simplemente ya hicieron sus elecciones y se posicionaron. Tampoco vemos que de todos modos se acerquen a la versión descafeinada y aterciopelada del anarquismo cívico-ciudadano-«social»

De todos modos, siempre les viene bien que de cuando en cuando salga algún comunicado reivindicando algun ataque, alguna publicación de algun texto de carácter conflictivo o se lie en alguna mani para poder utilizar su comodín y culpar de sus fracasos a las acciones de otrxs.

Cualquier actividad que no salga de sus asambleas u organizaciones,(que no este bajo su control para hablar claro) una movida sobre presxs anarquistas, una convocatoria de acciones solidarias,manis, charlas, propaganda con determinado lenguaje o imagenes(por ejemplo imagenes de encapuchadxs) es del «guetto» (y además «insu» para más inri). Es decir, cualquier movida anarquista, todo lo que sea o huela a anarquía sin complejos , es «guetto».

Sin embargo, a pesar de su manía por romper el guetto y crecer en números, en las movidas del anarquismo-cívico-«social» no hemos visto a las masas, no hemos visto tampoco a ninguna muchedumbre haciendo cola en la puerta de sus locales ni ateneos. Y todo ello a pesar de haber renunciado a los conceptos básicos de la anarquia y haber construido su nueva ideologia con su indentitarismo propio, con su propio lenguaje, propaganda organizaciones etc es decir, su «guetto», pero este si que vale porque es «social, moderno y serio» aunque sean lxs 4 gatxs de siempre.

Asi que estxs anarco-cívicos no quieren saber nada de violencia, ni de terroristas anarquistas ni de accion directa(1*) aunque es frecuente oirlos hablar de revolución social ¿como pretenden hacer la revolución estxs «anarquistas»? ¿pedirán permiso al ayuntamiento? ¿cómo acabarán con el estado, el capital y la autoridad? ¿votando o por concenso?
La pregunta para nosotrxs en realidad sería, ¿como se puede acabar con el mundo del poder cuando se lleva por bandera un discurso que reproduce la lógica del poder y reconoce su autoridad(democracia, derechos, libertades, legal-ilegal…etc)?

Con la acción de lxs anarquistas de praxis , se hace evidente la inacción de este sector de «anarquistas» , se pone en evidencia el fracaso de su discurso y su evidente falta de consciencia y práctica anárquica, su lenguaje trasnochado, reformista y burócrata, además de ser prácticas que escapan a su control. Es por esto que lxs anarco-cívicos desprecian y atacan a los compañerxs que optan por transitar el camino de la lucha y el enfrentamiento.

«La lógica del victimismo y la denuncia, siendo una de las estrategias bastardas del izquierdismo, a menudo se emplea para ganar la simpatía de la gente, de este modo algunxs prefieren defenderse contínuamente, mientras que nosotrxs consideramos que la mejor defensa es un buen ataque»
-Conspiración de Células de Fuego

Dentro de la anarquía y de sus muchas corrientes, desde lxs colectivistas, comunistas, individualistas, nihilistas , sociales o antisociales las diferencias han sido y son teóricas y prácticas pero inlcluso entre lxs que tienen las diferencias más marcadas e incluso entre lxs irreconciliables, aún hay un nexo común: el conflicto contra la autoridad, la explotación , la dominación y el poder.
Por todo esto nos parece absurdo la distición entre «insus» y «no-insus», la división entre anarquistas que estxs ciudadanistas pretenden hacer para enmedio de la confusión ganar adeptxs a su causa. Todxs lxs anarquistas a lo largo de la historia hasta nuestros dias han hecho uso de la acción directa y de la violencia, han participado en revueltas e insurrecciones. Y es así que en muchos otros lugares del mundo, podemos encontrar anarquistas que se adhieren a la corriente social de la anarquia al mismo tiempo llevan una práctica de confrontación , a veces incluso de lucha armada contra el estado. Estxs anarco-cívicos-sociales quizas se llevarian una sorpresa si vieran que estxs anarquistas sociales incendian, atacan a los maderxs y a simbolos del poder en manis, participan activamente en iniciativas de enfrentamiento,ponen bombas…etc, sin embargo esta visión difiere mucho de su timorata lógica de lo que es el anarquismo.

Para nosotrxs no existe la división entre «insurrecionalistas
» y «no insurreccionales» sencillamente porque la insurreción y la violencia anárquica forman parte de la anarquía por más que estos personajes se empeñen en tergiversar, marginar u ocultar este hecho innegable.
Por tanto creemos que ya va siendo hora de desechar del lenguaje común semejantes términos que han sido acuñados por profesionales de la manipulación para dividir y aislar.

«Estos circulos del anarquismo social, se encuentran a si mismxs como anarquistas sólo en la teoría, en la práctica se conforman con estar presentes en tibias asambleas carentes de energia convirtiendo la anarquía en una propuesta reformista y alternativa , más preocupados por ganarse la aceptación social que de concretar el ataque»
-Conspiración de Células de Fuego

También es un común de estos «anarquistas» el total abandono y olvido de lxs presxs anarquistas, a no ser que puedan sacar algun beneficio político de algunx de ellxs. Especialmente si estxs presxs han sido condenados por acciones armadas o no promulgan con su ideario cívico.

Un ejemplo de esto es la falta de apoyo, por no hablar de los ataques, calumnias y difamaciones que han tenido lxs compañerxs anarquistas presxs Mónica y Fráncisco , aunque no son lxs únicxs que se han sido blanco de la ira de lxs anarquistas «serixs». Y esque parece que es muy valiente insultar y atacar a gente presa y mas aún desde el anonimato.

Lxs anarco-cívicos no atacan al estado , ni al capital, ni a sus símbolos ni representantes,ni tampoco expulsan a la madera de los barrios, no rompen la normalidad ni crean situaciones donde pueda desarrollarse la anarquía pero no dudan ni un segundo en vomitar toda su bilis contra lxs «herejes», y es así que rápidamente las redes sociales  y , su favorito, la sección de comentarios de indymierda se llena de descalificativos, comentarios aludiendo a compas o citando nombres (lo que viene a ser chivateo puro y duro) amenazas, cotilleo y en general un circo de pasen y vean. Para la inútil función que desempeñan y lo obsoletos que están lo mejor que podría pasar a este tipo de portales de «información» es su desaparición.

Poco más que decir por esta vez, salvo que volveremos, siempre hemos estado aqui y siempre estaremos, la historia lo demuestra.Hemos considerado necesario alzar la voz contra el lxs politicxs del «anarquismo» institucional  y sabemos que no somos los únicos que estamos hartos de tanto teatro y tanto farsante disfrazado de anarco. La crítica. Es necesario desenmascarar a estxs elementxs antes de que se propaguen y terminen por copar por completo un ya de por si maltercho ámbito anarquista donde parece que todo vale.

«lxs compañerxs que honran sus palabras con sus acciones constituyen el mejor comienzo de un diálogo auténtico entre las diferentes tendencias de la anarquía, lo que despreciamos son lxs reformistas y lxs falsxs anarquistas que hacen de la comodidad y la cobardía su teoría política y la idealizan»
-Conspiración de Células de Fuego

 ¡MUERTE AL CIVISMO CIUDADANO Y VIVA LA ANARQUIA!

Anarquistas Incívicos

(1*)Con acción directa nos referimos a la acción ofensiva, no entendemos la acción directa en su concepto anarcosindicalista/anarco-cívico quienes por ejemplo, entienden como acción directa colocarse en la puerta de un establecimiento de comida rápida a mover banderitas y pedir trabajo «digno» o readmisión de despedidxs, mejoras salariales, derechos..etc

[Análisis] PROYECTO IIRSA

Desde Contramadriz que a su vez extrae desde Porlatierracontraelcapital


Proyecto IIRSA ¿ Qué es I.I.R.S.A. ? (En Que PARTE DEL PLAN VAMOS???)

IIRSA (Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional SudAmericana) es un conjunto de más de 500 proyectos organizados en diez Ejes de Integración y Desarrollo (EID).

En realidad y bajo esa “piel” de desarrollo y blabla, se esconden los grandes grupos de poder económico representados por: Paul Wolfowitz, presidente del Banco Mundial; Donald Rumsfeld, secretario de Defensa de Estados Unidos; David Rockefeller, ex responsable del Chase Manhattan Bank, Henry A. Kissinger, ex secretario de Estado de los Estados Unidos; Alan Greenspan, gobernador del Banco de la Reserva Federal de Estados Unidos; Rodrigo Rato, director gerente del Fondo Monetario Internacional; Jacques Chirac, Ex- presidente de Francia; el multimillonario húngaro George Soros; o la Reina Sofía de España o los Rothschild, una dinastía europea de origen judeoalemán algunos de cuyos integrantes fundaron bancos e instituciones financieras a finales del siglo XVIII, y que acabó convirtiéndose, a partir del siglo XIX, en uno de los más influyentes linajes de banqueros y financieros de Europa, Bill Gates quienes son los gestores de este plan sistemático mundial (el famoso Nuevo Orden del que habló CFK hace poco) de extractivismo y apropiación de bienes comunes el agua y los territorios, para seguir la saga acumulativa, especuladora y elitista que solo busca el bienestar de esa minoría (1%),del mundo .”civilizado” en detrimento de los pobres del mundo.

Con un costo cercano a los 75.000 millones de dólares, busca eliminar las “barreras” naturales que impiden la libre circulación de las mercancías entre las diferentes “islas” que compondrían la región.

Los EID, además, se estructuran en siete “procesos sectoriales” que buscan organizar el espacio geográfico en base al desarrollo de una infraestructura física de transporte terrestre, aéreo y fluvial –proyectos que representan el 87% de IIRSA–; de oleoductos, gasoductos, puertos marítimos y fluviales y tendidos eléctricos y de fibra óptica, centrales hidroeléctricas, megaminería, soja y transgénicos (Monsanto mediante) entre otros.

Según datos proporcionados en diciembre de 2010, el 75% de los proyectos presentan avances concretos, con un 22 % concluido, un 39 % en ejecución y un 25% en preparación.

Para el año 2008 el IIRSA contaba con 51 proyectos concluidos, 196 en fase de ejecución y 107 en fase de preparación y estudios. IIRSA (2008) La construcción de infraestructuras se realiza mediante la modalidad de megaproyectos que implicarían un costo de 37425,23 millones de dólares aumentando la deuda externa de Sudamérica en un 6 %. BARTESAGHI; et Ali (14:2006)

La idea de la iniciativa es la reducción de costos productivos de la EXTRACCION de los recursos naturales del continente. La infraestructura (fibra óptica, telecomunicaciones, servicios etc) se distribuye por las áreas ricas en recursos estratégicos y está direccionada utilizando transporte multimodal hacia los puertos que permitan un comercio extrarregional.

Se privilegia el acceso a los hidrocarburos, los minerales, al agua, la producción agrícola y la biodiversidad. (el tráfico hacia EEUU y Canada principalmente en el contexto americano y a los paises de mayor consumo mundial como India, China, Francia, Italia, Alemania y Japòn, en menor medida, en la faz internacional)

Resulta esclarecedor en este sentido el anuncio creado por la empresa Syngnta titulado «República Unida de la Soja» en el que se aprecia un mapa con la región sojera del cono sur pintada en verde comterritorio autónomo inclusive con una bandera que lo representa en la que figura una semilla sobre fondo verde.

El valor de la naturaleza está dirigida directamente al mercado y no a los servicios ambientales ni a su importancia cultural. Los proyectos anteriores han implicado una movilización importante de los pueblos originarios, y de campesinos merced al aumento de la concentración de la tierra y el desplazamiento de las producciones ineficientes.

La biodiversidad es un producto a apropiar ya sea como destino turístico para poblaciones de altos recursos o mediante el patentamiento y la biopiratería sobre organismos y conocimientos utilizados por los pueblos originarios.

El impacto económico en las ciudades será diferencial, por una parte las burguesías locales experimentaran un aumento en sus ganancias gracias a sus conexiones con el capital internacional. La clase media y trabajadora se verán beneficiadas en un primer momento de construcción de las infraestructuras por mayor mano de obra pero a medida que comiencen a funcionar se generara una caída de la demanda laboral por el aumento en la eficiencia productiva.

A su vez los sectores ineficientes, demandantes de grandes contingentes de trabajadores, perderán ante la competencia de las nuevas empresas aumentando la desigualdad y el desempleo. A ello hay que sumarle el engrosamiento de las poblaciones urbanas creado por el éxodo rural y la inclusión forzosa al mercado de grades cantidades de población.

Los impactos pueden dividirse según las diferentes etapas de implementación del proyecto, aumentando el grado de los impactos del mismo hacia el fin de su vida con el agotamiento de los recursos y el abandono de la región.

Para más información: http://www.ceadesc.org/2011/09/una-mirada-macroscopica-al-conflicto-del-tipnis/

IIRSA en Sudamerica

En los proyectos ejecutados en distintos países suramericanos a la fecha ya se han detectado los siguientes impactos:

• Extracción intensiva de los recursos naturales no renovables (petróleo, gas, minerales)

• Destrucción de zonas ricas en biodiversidad para promover monocultivos (Soya o caña de azúcar para biocombustibles, plantaciones de celulosa…)

• Deforestación masiva: 74% de la deforestación de la región amazónica ocurrió en los terrenos a 50 Km. de los dos lados de las carreteras más importantes.

• Daños irreversibles a los Ecosistemas.

• Violaciones a los DDHH: en especial de los derechos colectivos de los pueblos indígenas y comunidades (1 millón 600 mil indígenas de 370 pueblos y culturas) reconocidos por Constituciones, Convenio 169 OIT y Declaración de NNUU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas: entre ellos los derechos al Territorio, A la Consulta Libre, Previa, Informada, de Buena Fe; Al agua y el Derecho a definir su propio desarrollo

Compartimos el siguiente texto, aporte de parte de lxs compañerxs de La Rebelión de las Palabras, reflexionando respecto al Juicio recién pasado contra lxs compañerxs Mónica Caballero y Francisco Solar.


Estos días, muchxs compañerxs llegadxs de distintos puntos del Estado español nos dimos cita en Madrid con el objetivo de mostrar nuestra solidaridad y acompañar a lxs compas Mónica y Francisco en su juicio en la Audiencia Nacional. Un buen grupo se concentró en el exterior del edificio, gritando consignas que lograron traspasar los muros y abrazar a Mónica y Francisco, cuya actitud digna, firme y consecuente durante el juicio fue también para muchxs de nosotrxs un empujón, un aliento, un motivo más para sentirnos cómplices y decididxs a seguir adelante, sean cuales sean las artimañas que el enemigo pueda hurdir para encerrarnos. Mientras, otrxs tantxs pudieron entrar a la sala. Para enterarse mejor de los pormenores de cada una de las sesiones, os recomiendo mucho la lectura de los 3 resúmenes que fueron publicados por otrxs compañerxs en el Indymedia Barcelona (podéis acceder clickando a continuación en el enlace correspondiente: primera sesión, segunda sesión, tercera sesión). El objetivo de este escrito no es tanto relatar los hechos sino intentar leerlos, compartir reflexiones del durante y del después, con el fin de intentar acercar un poco más la situación a compañerxs de otros territorios del planeta o del propio Estado español pero que por las razones que fuesen no pudieron desplazarse a Madrid.

“No importa lo que ocurra, porque lo jodido es que la sentencia ya estaba escrita antes del juicio, pero como siempre la democracia necesita un paripé que legitime su represión.”

Así hablaba una compañera mientras debatíamos tras el juicio sobre cuáles eran nuestras conclusiones globales, y acerca de cuáles podrían ser los posibles resultados para el proceso. No le falta razón, y aunque podría matizarse y completarse hasta el infinito, esa afirmación suya aunque simple refleja bastante bien un sentimiento que comparto. Y es que el juicio contra Mónica y Francisco no fue más que un teatro, una obra representada sobre los escenarios mediáticos y judiciales en los que el sistema legitima y valida socialmente todas sus cadenas, donde los candados y las sogas que encierran y estrangulan a sus adversarixs toman la forma de ficheros, y de declaraciones y pruebas tan falsas como la máscara de presunta imparcialidad y objetividad tras la cual una jueza cobarde y prepotente se ríe de nosotrxs.

Dicen por ahí que la Justicia (así, en mayúscula, como una institución suprema de criterio absoluto) es objetiva, que es ciega, que es (o debería ser) imparcial. No obstante, quienes llevamos un tiempo en este lado de las cosas sabemos muy bien que todos esos mitos sólo convencen al ciudadano medio, feligrés ad-hoc de la religión democrática.

En lo que a nosotrxs respecta, el juicio cumplió (y quizá superó) nuestras expectativas. Ni el tan hilarante como irrisorio despliegue de “pruebas” presentadas por la fiscal y por lxs distintxs peritos policiales, ni la constante y descarada tentativa por parte de la jueza de entorpecer/silenciar/obstaculizar las declaraciones de la defensa (especialmente aquellas menos convenientes para su andamiaje represivo, dado que desarticulaban las falacias que lo apuntalan) nos sorprendieron, aunque sí hicieron aflorar una vez más la ira y la impotencia, sentimientos a los que estamos tristemente acostumbradxs.

Ni huellas dactilares ni ADN de lxs compañerxs fueron encontradxs ni en los restos del explosivo detonado en la Basílica del Pilar de Zaragoza ni en la cabina telefónica usada para hacer la llamada que dio el aviso de bomba; Los supuestos vídeos de seguridad, aunque según fiscal y peritos policiales mostrarían a personas con “la vestimenta y la forma de andar” (¿?) de Mónica y Francisco, carecen de la calidad mínima estipulada (en cuanto a cantidad de píxeles y definición de las imágenes) para servir como prueba, y además los análisis antropométricos se realizaron en relación a imágenes recogidas aleatoriamente de Internet (tal y como los propios peritos policiales reconocieron en sus declaraciones) sin poder estar seguros de si esas fotografías habían sido modificadas o alteradas mediante programas y aplicaciones de montaje fotográfico, y esto por no hablar de que no hay una sola de las imágenes de cámaras de Zaragoza donde se vea a lxs compañerxs o a alguien que se les parezca, limitándose todo a imágenes del Metro de Barcelona, ciudad donde ellxs residían; No hubo rastro alguno de los presuntos “boletines internos” de los GAC que lxs compañerxs poseerían, ni tampoco ningún documento que certificase los supuestos “hallazgos” de los maderos, como las “notas sospechosas” en “cuadernos de tapa negra” o los supuestos “manuscritos”; Las mentiras pronunciadas por la acusación en la sala cuando dijeron que Mónica y Francisco habían sido condenadxs por terrorismo en Chile (dentro de la Operación Salamandra/Caso Bombas) y que su absolución se habría debido a un “error procesal” (¿?) son directamente falsas; Además, los 4 testigos que presentó la defensa confirmaron las declaraciones que en su momento dieron a la policía, en las cuales ninguna de las características que describieron de lxs individuxs que les llamaron la atención (edad, aspecto, acento del habla…) se corresponden con las de Mónica y Francisco, y esto por no hablar de que, a pesar de que mantiene las acusaciones por estragos y lesiones y continúa solicitando una condena de varios años de cárcel (si bien de 12 años y medio, mucho menor que la petición de 44 años que solicitó la fiscalía) y una indemnización de más de 100.000 euros, el abogado de la mujer que dijo haber sufrido daño en un oído a causa de la explosión del artefacto por cuya colocación se acusa a Mónica y Francisco retiró la acusación por terrorismo, reconociendo pese a ser parte de la acusación que no existen pruebas reales que confirmen que la FAI/FRI es una organización terrorista (dado que desde 2009, de hecho, no figura como tal en la Disposición Europea, dato que, por cierto, los “profesionales” peritos policiales desconocían cuando intentaron sostener sus argumentos apuntando que en la disposición de 2001 sí aparecía). En fin, ni una sola prueba consistente más allá de las declaraciones de testigos de la fiscal (que casualmente, son TODXS policías) basadas exclusivamente en innumerables imprecisiones y pruebas inválidas que la defensa, afortunadamente, pudo ir refutando y desmontando una por una, para escarnio de la jueza y sus compinches.

Podría ponerme a desmenuzar todas las especulaciones y fantasías de película yanki de acción que una de las peritos policiales que declaró para la acusación soltó en torno a la supuesta vinculación de Mónica y Francisco con los GAC y a la supuesta conexión de éstos con la Federación Anarquista Informal. No obstante, además de que debo reconocer que me da bastante pereza, me interesa centrarme aquí en un aspecto particular de esto, en concreto en la persistente tentativa del Estado por criminalizar y convertir en prueba judicial los lazos de afinidad y solidaridad que unen a lxs compañerxs más allá de las fronteras y las distancias. Durante esa parte del juicio, correspondiente a la segunda sesión, hechos como la contribución de Mónica al libro “Mapeando el fuego” (editado en distintos territorios e idiomas y que contiene palabras de diversxs compañerxs anarquistas presxs alrededor del mundo en solidaridad con lxs presxs anarquistas de la Conspiración de Células del Fuego en Grecia), o como los saludos solidarios que anarquistas presxs de otras partes del planeta enviaron en su día a Mónica y Francisco (se mencionaron el llamamiento al Diciembre Negro de los compas Panagiotis Argyrou y Nikos Romanós desde Grecia y un comunicado reivindicativo de una acción de sabotaje realizada en Barcelona en el marco de esta misma campaña, por ejemplo) se convirtieron por arte de magia en “evidencias” de la presunta “pertenencia” de Mónica y Francisco a FAI/FRI (como siempre, partiendo de la base de que la FAI/FRI posee algún tipo de estructura formal/fija, con determinados “liderazgos” y roles marcados, lo cual simplemente es falso) y por tanto en elementos importantes para la aplicación de sentencias condenatorias. No entiendo (ni me importa) en qué medida una persona es responsable de que otrxs le envíen saludos o le dediquen sus acciones, pero sí es fácil dilucidar y resolver las intenciones que tal ejercicio de criminalización trae consigo. Lo que se busca y pretende es silenciar y ahogar cualquier grito que cruce las fronteras, que vuele sobre los muros que esta sociedad enferma levanta compulsivamente a nuestro alrededor, y supere las barreras que imponen las élites para acariciar el rostro de quienes permanecen bajo llave, en otro punto geográfico, en otro momento, pero bajo las mismas reglas demenciales. Es importante incidir sobre ésto, pues casos anteriores de estructura y desarrollo similares a los de la Operación Columna y a los de este juicio derivado de la misma nos indican que la solidaridad se paga cara, y que incluso cuando son unas simples palabras de afecto, sin más vínculo que el cariño que, al saber de sus palabras y hechos consecuentes, nos despiertan determinadas personas enjauladas o no, el atrevimiento de saludar a aquellxs a quienes el Poder quiere ver aislados, solos y acorralados, tiene consecuencias. Igual de destacables son los intentos (una vez más) por parte de algunxs peritos policiales, y de la jueza y la fiscal, de presentar el apoyo mutuo y la solidaridad como prácticas exclusivas de la FAI/FRI (¿?), como si la solidaridad y el apoyo que distintxs presxs anarquistas (al margen de si fueron o no encarceladxs por acciones reivindicadas en su momento bajo estas siglas) se han mostrado entre sí fuesen factores determinantes a la hora de afirmar la pertenencia de dichas personas a esa organización. Por esa regla de tres, ¿todas las personas que alguna vez hemos escrito una carta a compañerxs presxs, o que hemos participado en concentraciones y manifestaciones de apoyo, o que hemos repartido panfletos y pegado carteles informativos, o que hemos difundido o solidarizado de cualquier manera con anarquistas prisionerxs, podríamos ser propensas a ser señaladas como supuestas miembros de esta organización? Cualquiera que se haya documentado mínimamente sobre los aspectos más básicos y superficiales de la teoría y práctica anarquistas sabe perfectamente que la solidaridad y el apoyo mutuo son valores y actitudes propios de toda persona que se diga anarquista, ya que, con sus muchos matices y diferencias según el criterio de la persona a la que preguntes (no todxs entendemos la solidaridad o el apoyo mutuo del mismo modo, aunque compartamos una base de mínimos común), ambos fortalecen la negación de este mundo, y plantean la cooperación y la relación entre iguales como oposición a un mundo basado en la competitividad, el canibalismo social y el aislamiento, donde se nos empuja continuamente a entregarnos a una malograda cultura del capricho irracional sin prestar atención a las consecuencias que nuestros actos tienen para otrxs, ni a las opresiones a las cuales estamos contribuyendo con ellos. La criminalización y los esfuerzos renovados por hacer de la solidaridad y del apoyo mutuo elementos de sospecha no son casuales y responden a la desesperación de los represores por aislar toda práctica no recuperable y no asimilable por su sistema.

“La solidaridad y el apoyo mutuo no sólo deberían ser una práctica anarquista sino de la humanidad en su conjunto… ¡Muerte al Estado y viva la anarquía!”

– Extracto de la última declaración de la compa Mónica Caballero durante la sesión final del juicio antes de ser interrumpida por la jueza (que irritada y molesta por la actitud firme de lxs compañerxs se desquitó desalojando toda la sala y expulsando a lxs solidarixs entre gritos de apoyo a Mónica y Fran).

Además de todo lo expresado en torno a la criminalización de la solidaridad y del apoyo expreso a lxs anarquistas presxs tanto por parte de otrxs presxs como por parte de individualidades afines en la calle, también quería mencionar otro aspecto de la retórica de la fiscal, que apunta en este caso al intento, también persistente, de criminalizar nuestros medios de contrainformación. Durante sus preguntas a lxs compañerxs Mónica y Francisco, la despreciable fiscal de la Audiencia Nacional Teresa Sandoval formuló varias preguntas a lxs compañerxs (que se negaron a responder y sólo contestaron a las preguntas de sus abogadxs) entre las cuales estaban las siguientes:

“¿Tiene un folleto titulado ‘Placer armado’?”
“¿Usa la página web contrainfo.espiv.net?”
“¿Usa el correo electrónico riseup?”

Estas preguntas, aparentemente simple fruto de la ignorancia de la fiscal sobre los temas que estaba tratando, no tienen nada de inocentes.

En primer lugar, la mención por parte de la fiscal del texto “El placer armado” de Alfredo Maria Bonanno llama la atención, sobre todo por tratarse de un escrito cuya publicación y difusión en Italia trajo consigo también casos represivos de lo más estrambótico. Recordemos que a su autor, Alfredo Maria Bonanno, escribir ese texto le costó 18 meses de cárcel y que el Estado italiano llevó a cabo una quema de libros por todo el país y todas las librerías, bibliotecas o editoriales que tenían un ejemplar recibieron una carta del Ministerio del Interior ordenando la destrucción de éstos y pese a que algunxs librerxs o bibliotecarixs se negaron a destruír los volúmenes comparando con mucho acierto esa medida con la quema de libros de lxs nazis tanto su difusión como su consulta están actualmente prohibidas en Italia, lo que demostró ayer y sigue demostrando hoy lo incómodo que resulta su contenido a fiscales, jueces y maderos. Cuando hace unos años la Operación Salamandra (nombre oficial del mediáticamente denominado Caso Bombas) sacudió varios espacios anarquistas en Chile iniciando la caza de brujas que hoy nos trae hasta aquí, recordemos que Carlos Aqueveque Bastidas, miembro de la DIPOLCAR chilena y perito que se habría encargado entonces de realizar un “análisis” de los comunicados reivindicativos de algunas de las acciones que, por entonces, se imputaban a lxs acusadxs (entre lxs cuales estaban Mónica y Francisco) ya intentó torpemente vincularles con Bonanno, demostrando que la Operación Salamandra (y su extensión en el Estado español, la Operación Columna) son una copia cutre del denominado Proceso Marini, por el cual Bonanno, junto a otrxs anarquistas italianxs, fueron detenidxs y procesadxs acusadxs también de pertenecer a una supuesta “organización terrorista” que la fiscalía se inventó. Ahora, el pobre Bonanno vuelve a ver su nombre aparecer en un proceso contra anarquistas, aunque al menos, como podemos comprobar, algunos medios de comunicación chilenos ni siquiera se han molestado en contrastar la información, y se han referido a él como Roberto Maria Bonanno, y no como Alfredo. La captura de pantalla a continuación fue extraída de una noticia del medio de comunicación chileno La Tercera, aquí, y si tomé el pantallazo es por si acaso les da por corregir la información para intentar esconder los errores fruto de su banal y superficial trato de la “información” que reciben directamente de fuentes policiales:

la tercera mentira

Por otra parte, es sabido por todxs nosotrxs que determinados medios tecnológicos, e Internet especialmente, sirven a los fines de la dominación. El control social se incrementa y aumenta sus facultades cada día que pasa gracias a los avances tecnológicos que empresas y corporaciones de todo tipo ponen a disposición de cuerpos policiales, militares, judiciales y demás, mientras que a los medios disidentes nos resulta cada vez más complicado adecuarnos a las necesidades de nuestra seguridad personal y colectiva en cada momento. Actualizar una cultura de la seguridad es importante (y esto lo digo siendo consciente de mis propias carencias en este tema, y de que yo mismo necesito ponerme las pilas con ello) y una parte del abanico de herramientas de las que disponemos para ello es el servidor norteamericano Riseup, una plataforma de correo electrónico administrada y sostenida por y para medios e individualidades activistas, que no cede a los chantajes de maderos y jueces que exigen información de sus cuentas, y que hacen un gran trabajo por preservar y mejorar la seguridad de sus usuarixs. Debido a esto, no es la primera vez que el uso de correos electrónicos Riseup es empleado como elemento de sospecha contra compañerxs en juicios. Aquí, en la Península Ibérica, podemos citar sin ir más lejos las declaraciones del juez Bermúdez de la Audiencia Nacional en el contexto del proceso contra lxs 11 anarquistas detenidxs en Barcelona dentro de la Operación Pandora, cuando entre otras cosas, el juez señaló como indicio para justificar su encarcelamiento preventivo que “los acusados usaban correos con medidas de seguridad extremas, como riseup.net” (haciendo click aquí se puede leer más información de esto en catalán, en la web del semanal alternativo La Directa).

Respecto a la pregunta de la fiscal sobre si lxs acusadxs consultan o no la página web de contrainformación anarquista Contra Info, esto tampoco está exento de importancia ni de precedentes. A lxs representantes del Poder siempre les ha preocupado el trabajo que las webs de contrainformación anarquista como Contra Info, como este mismo blog, o como tantas otras webs, blogs, periódicos y publicaciones, realizamos al dar voz y eco en la medida de nuestras limitadas posibilidades a todas aquellas visiones, noticias, ideas, reflexiones, debates y materiales que cuestionan el orden dominante desde una óptica antiautoritaria y revolucionaria. Prueba de ello es la detención en julio de 2012 dentro de la Operación Osadía de Elisa di Bernardo y Stefano Gabriele Fosco, dos compañerxs italianxs que administraban un blog de contrainformación anarquista llamado Culmine. Arrestadxs junto a varixs compañerxs más, fueron acusadxs, entre otras cosas, de instigar/hacer apología de la comisión de actos terroristas por difundir y dar espacio a comunicados reivindicativos de acciones o a cartas y palabras de prisionerxs anarquistas, de acuerdo a una presunta violación de la ley de información. Apuntaban lxs compañerxs Stefano y Elisa en una entrevista concedida en 2012 a lxs compañerxs de la publicación anarquista Aversión (la entrevista se encuentra disponible en este mismo blog para su lectura haciendo click aquí) lo siguiente:

“Estamos plenamente convencidxs de que estamos viviendo un periodo nuevo dentro del anarquismo. Los blogs y los sitios web permiten la difusión de comunicados, escritos y elaboraciones de manera veloz en todos los lugares del planeta, que permiten el intercambio de ideas y propuestas entre compañeros y compañeras que probablemente no tendrían nunca la posibilidad de encontrarse físicamente. Se trata de una verdadera revolución en las relaciones entre anarquistas. Somos bien conscientes de los grandes límites presentes en esta nueva manera de relacionarse, ya sea porque el instrumento utilizado no es neutro, sino que está gestionado y controlado por el enemigo, como porque los riesgos que hay son muy elevados, como ocurrió con Culmine, el cual sin embargo no eligió el anonimato.”

Por lo tanto, comprobamos cómo los métodos y la estrategia represiva seguidos por la Audiencia Nacional no crean un escenario puntual ni aislado sino que reproducen los mismos montajes torpes pero no por ello menos peligrosos que hemos visto antes en Chile, Italia, y otros territorios. Los intentos por perseguir y criminalizar socialmente herramientas como las herramientas de cifrado y seguridad informática o las páginas web de contrainformación son sólo una parte de un entramado represivo mucho más amplio y complicado que nos afecta a todxs, y que es prioritario tener presente siempre que el Estado, el Capital y sus secuaces pretendan emplear la falacia infame para encarcelar a nuestrxs compañerxs o a nosotrxs mismxs.

Dicho esto, personalmente no quisiera adelantar acontecimientos sobre cuál será la sentencia, y además pienso que no tiene demasiado sentido ponernos a especular sobre lo que podría ocurrir o sobre cuál puede ser el desenlace del juicio. Veo la utilidad que tales diálogos tienen dentro de círculos afines más íntimos y cercanos, como valoración de posibilidades y reflexión conjunta, pero no en lo público. Lo que tenga que venir, vendrá, y nos tocará (sobre todo a lxs compañerxs Mónica y Francisco) afrontarlo con la misma integridad y ánimo con los que hasta ahora hemos estado solidarizando y afilando teoría y prácticas, con nuestros errores y aciertos y desde las distintas adversidades, contradicciones y límites que planteen nuestros escenarios y circunstancias particulares. No obstante, es importante recordar que, como ya han dicho y escrito muchxs otrxs compañerxs antes que yo, definirnos como personas opuestas a este mundo y sus valores, esquemas y maneras implica inevitablemente establecer un enfrentamiento. ¿Qué podríamos esperar de nuestro enemigo principal en este enfrentamiento salvo un esfuerzo y deseo de destruirnos? Nada. No esperamos nada de la Democracia, ni de sus jueces, ni de sus policías, fiscales, periodistas mercenarios y mentirosos, carceleros y tecnócratas salvo su deseo sincero de eliminarnos, de aplastar y enterrar la disidencia, sea a dos metros bajo tierra o bajo las no menos terribles lápidas del aislamiento carcelario. Por eso, lamentarse de las estrategias represivas articuladas por el enemigo, o medir tales estrategias según si son o no “farsas”, si son o no “justas”, si pretenden o no “culpabilizar” a “compañeros inocentes” etc. es un error que debemos ir puliendo, pues aunque todxs (yo incluído) caigamos con frecuencia en esa vara de medir, son sus valores los que se representan ahí, no los nuestros, y no digo con esto que debamos callarnos y apechugar cada vez que el Estado intente encarcelar a nuestrxs compañerxs con acusaciones fruto de su perversa y maquiavélica imaginación, porque hacerlo sería validar tales métodos y procedimientos, y eso es inaceptable. Sólo digo que tal vez debamos replantearnos las formas de expresar nuestra frustración y nuestra rabia ante ello.

“Cada hora sentada en el banquillo de lxs acusadxs me siento sucia de ser parte de éste proceso democrático, no tengo nada que probarle a ningún juez, la única opinión que me importa es la de mis cómplices del crimen de luchar por la libertad y la anarquía. Se me quiere encarcelar por no besar la cruz arrepentimiento, por no bajar la cabeza. El panorama es difuso… puede que logren encarcelar mi cuerpo ahora o quizás en un futuro próximo… lxs disidentes del Capital tienen un pasaje reservado a la cárcel; son los costos de querer expropiarles nuestras vidas a lxs verdugos de los amantes del orden.”

– Extracto de la contribución de la compañera Mónica Caballero al libro “Mapeando el fuego”.

Nuestros afectos, nuestras afinidades, nuestras complicidades, las miradas que intercambiamos, los corazones encogiéndose cuando leemos las palabras o escuchamos las declaraciones valientes de lxs nuestrxs ante las inquisiciones modernas de la Audiencia Nacional o de cualquier otro tribunal no tienen precio, no son valorables según criterios de legalidad o de culpabilidad e inocencia, y no pueden ser comprendidos por quienes habéis consagrado vuestras tristes y asquerosas vidas a mantener a toda costa un orden social que se levanta sobre la mayor de las hecatombes, sobre millones de cadáveres, sobre una naturaleza muerta y podrida, y sobre innumerables sueños enterrados.

Algún día, la libertad brotará de las cenizas de la ignominia capitalista. Hasta entonces… Hacemos nuestras las palabras de nuestrxs compañerxs Mónica y Francisco ante la jueza, y dejamos aquí plasmado nuestro fuerte deseo de que pronto puedan volver a pisar la calle y a abrazar a sus seres queridxs…

“Sí, soy anarquista porque entiendo que es la libertad alejada de toda coacción. Pienso que la creatividad individual surge cuando no hay autoridad ni órdenes ni mandamientos rectores, que sólo atrofian y degradan la conducta humana. El Estado implica subordinación y es contrario a todo intento de libertad, implica también la existencia de usureros y explotadores…”

– Extracto de la declaración del compañero Francisco Solar, antes de ser interrumpido por la jueza miserable, que intentó acallar a lxs compañerxs.

¡La solidaridad es nuestra mejor arma!
¡Fuerza y decisión a Mónica y Francisco! ¡Fuerza y decisión a lxs que luchan!
¡¡Muerte al Estado y viva la anarquía!!

CdBvEGIXEAAWFUP

[Análisis] ¿Ataques indiscriminados? ¡¡Pero que chingados les pasa!!

Nota Emb.: Publicamos el siguiente comunicado/análisis acerca del »debate amoral» que se ha generado últimamente entre diversos sectores, páginas de contrainformación y algunos comunicados. Esto lo hacemos con el fin de alentar esta discusión. Con esto no nos posicionamos del lado de los ataques indiscriminados, ni tampoco esto último quiere decir que nos posicionemos del otro lado. Tampoco nos queremos quedar en medio, siendo merxs espectadores. Solo que pronto nos extenderemos más sobre el tema, haciendo pública y clara nuestra posición al respecto. Por ahora sólo nos limitamos a propagar material para el debate.

Insertamos link con el comunicado publicado por uno del blog »Por La Anarquía» con su análisis al respecto.


“Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de Mi boca”

A.

Introducción

Desde hace ya tiempo que se viene escribiendo sobre el posicionamiento referente a los ataques indiscriminados de parte de los grupos eco-extremistas, que si bien, se han extendido del norte de América hacia al sur, y que han causado tanta molestia en sectores anarquistas radicales y ni que decir en los círculos de la izquierda moderna.

El discurso incomodo de estos grupos tiene su origen en los comunicados del proyecto comenzado por ITS en 2011, en donde se pronunciaban a favor de la violencia terrorista en contra de aquellos que tienden al progreso tecnoindustrial, sin importar herir a terceros.

Esto quedó claro tras el primer atentado del grupo, en donde un trabajador de la UPVM no entregó al objetivo el paquete-bomba abandonado en el campus, y lo decidió abrir él, sus heridas fueron el comienzo de una historia de ataques que hasta hoy prevalece.

Desde el comienzo, ITS sin lugar a dudas fue un grupo sui generis, que llegó con fuerza tumbando, con sus críticas, posicionamientos victimistas, civilizados, progresistas, humanistas, etc., gestados en varios círculos (eco) anarquistas de esos años.

Algo de historia

En México más de uno se ha incomodado y se ha escandalizado por las palabras y actos del grupo en cuestión, colectivos, organizaciones y sujetos que enarbolan ideologizaciones tradicionales antagónicas con el estado, instituciones, partidos políticos, etc., no comprendían (y parece que aún no lo entienden).

¿Que era toda esa oleada de comunicados y atentados contra científicos en 2011?, algunos eunucos vociferaban que ITS era obra de un plan macabro para justificar la represión contra los movimientos sociales y/o anarquistas de esos años.

¿De dónde salió un grupo tan incorrecto a la hora de atacar?, ¿Qué significan esas reivindicaciones a favor de la Naturaleza Salvaje? ¿Qué México no era “tierra” de zapatistas, rojos y anarquistas cagones que se atascan la boca con discursos autonomistas-populistas? ¿Son acaso, una nueva escisión de algún grupo armado comunista? ¿Son realmente ecologistas radicales como lo dicen ser, o son una estrategia militar para encarcelar a los chillones de siempre que claman justicia? ¿Acaso son punks jugándonos una broma de mal gusto?

NO, ITS es un grupo de individualistas provenientes del eco-anarquismo que se alejaron de tantas ideas utópicas e irreales, que criticaron y se auto-criticaron, que avanzaron entre las sombras, y que se plantearon el ataque aquí y ahora.

ITS gruñe fieramente diciendo que: no hay NADA que cambiar en la sociedad, no hay TAMPOCO un “paraíso primitivista” por el que luchar, la “revolución” NO existe, NO somos anarquistas, comunistas, feministas, punks, ni ningún otro estereotipo “radical”, estamos en GUERRA contra la civilización, contra el sistema tecnológico, contra la ciencia y contra todo lo que quiera domesticar la Naturaleza Salvaje y nos quiera artificializar como humanos aferrados a nuestras raíces más profundas. No negamos NUESTRAS contradicciones, es más, nos importa poco vernos “incoherentes” ante los que nos critican estúpidamente diciendo: ¡si se oponen a la tecnología porque usan internet! Ante esas críticas vagas y faltas de bases, nuestro gargajo escupido en sus patéticas caras.

Tras la primera etapa de ITS en 2011, llegó la segunda marcada tras publicar su sexto comunicado en enero de 2012, en el cual, remarcaba varias auto-críticas que hicieron que ITS se desprendiera casi por completo de su herencia anarquista y su discursiva “kaczynskiana”.

Su tercera etapa en 2014 con “Reacción Salvaje” fue más que clara en su discurso, manteniendo su actitud indiscriminada en los ataques que llevaron a cabo sus diferentes grupúsculos, de los 25 comunicados que emitieron en un año, 15 fueron reivindicaciones.

ITS no mentía cuando escribía rampantemente en sus comunicados que no le interesaban los heridos que dejaba en sus ataques, que eran indiscriminados en su actuar y fue cierto.

En Abril de 2011, ITS dejó herido gravemente al mencionado trabajador de la UPVM en el Estado de México, en Agosto un paquete-bomba dejaba heridos a dos importantes catedráticos del Tec de Monterrey en el mismo estado, en Noviembre asesinaron de un disparo en la cabeza a un reconocido investigador de biotecnología en Morelos, en Diciembre un sobre-bomba hirió a un catedrático más de la UPP en Hidalgo. En 2013, un trabajador postal resultaba herido tras robar un paquete-bomba de uno de los buzones de la Ciudad de México. Es decir, en el periodo 2011-2013, ITS dejó 5 heridos y un asesinado, 4 fueron de gravedad, y 2 no tenían que ver con las personas-objetivo.

Los heridos también se repitieron con RS, en Julio de 2015 un funcionario público perteneciente a la Comisión de Derechos Humanos resultó con quemaduras, tras abrir un paquete encontrado en la cochera de su edificio-cede en el Estado de México. El 14 de Agosto una secretaria del Grupo Cuevas (ingenieros ligados a ICA), resultó herida de igual manera tras abrir un paquete abandonado en sus oficinas en el mismo estado.

Después de la muerte de RS, los grupos eco-extremistas que lo presidieron ya cuentan con su historial de heridos tras sus ataques, en Octubre de 2015 nueve bombas en igual número de autobuses del Mexibús (Estado de México), fueron detonadas con sistemas de relojería, y aunque el ataque fue en contra del transporte público no arrojo más que un herido, en la acción, había riesgo de dejar a más de uno con severos daños físicos, lo cual a la “Secta Pagana de la Montaña y Grupos Afines” no les importó.

En Noviembre de ese año un paquete-bomba, abierto dentro del Consejo Nacional Agropecuario en la Ciudad de México, hirió al vicepresidente de la Alianza Pro-Transgénicos, también a su secretaria y a dos civiles que se encontraban cerca, el “Circulo Eco-extremista de Terrorismo y Sabotaje” se responsabilizó del atentado.

Dos grupos más, provenientes de la muerte de RS, el “Grupúsculo Indiscriminado” y “Ouroboros Nihilista”, han intentado detonar sus explosivos sin importar herir a terceros, y aunque al parecer sus ataques han sido frustrados, la intención sigue.

En Enero de este año 2016, volvió a aparecer ITS públicamente con su primer comunicado, lo que parecía otra etapa “de las de siempre” dentro de esta Guerra, se convirtió en sorpresa para muchos. Quince días después de la publicación de su primer texto, ITS había realizado seis ataques con explosivos en tres diferentes estados del país, su capacidad operativa llegó a dar mucho de qué hablar, una semana después de su segundo comunicado reivindicando esos ataques de Enero y Febrero, un bus Transantiago era reducido a chatarra quemada en la capital chilena a plena luz del día, el nombre firmante de quien se responsabilizaba del ataque era: “Individualistas Tendiendo a lo Salvaje-Chile”.

Con ese tercer comunicado del grupo, se evidenciaba la internacionalización del eco-extremismo indiscriminado. Una semana después de la quema del bus, era publicado el cuarto comunicado firmado por “Individualistas Tendiendo a lo Salvaje-Argentina”, en donde se responsabilizaban de un artefacto explosivo en la Fundación de Nanotecnología, de varios mensajes amenazantes enviados contra científicos y contra la prensa, también habrían dejado un paquete con pólvora negra con un mensaje en una estación de buses en Buenos Aires.

Aunque ITS en Febrero actuó en tres países distintos bajo sus propias pautas, sumando 10 actos diferentes y algunos de ellos fueron a plena luz del día, la oleada de atentados solo arrojó dos civiles heridos.

En Marzo el quito comunicado de ITS-América (México, Chile y Argentina), defendió y recalcó el posicionamiento que tuvo desde 2011: NO importa herir civiles, esto es una Guerra, el ataque es indiscriminado. ITS NO reconoce moralismo en el atentar.

Tras estas palabras incomodas, hubo reacciones…

“Debates”, notas e indirectas

Tras la difusión de los ataques de los grupos eco-extremistas en México en diferentes blogs de “contrainformación” anarquista, muchos de ellos han expresado su desacuerdo con notas al pie de página al publicar esos comunicados, otros se han limitado a solo publicarlos sin ningún miramiento ni opinión, otros más simplemente no publican nada referente a nuestras posturas, y es entendible, NO todos los blogs, revistas y demás proyectos de tendencia anárquica, tienen la obligación de publicar lo que los grupos eco-extremistas dicen o hacen, siempre habrá diferencias, algunas positivas y otras más negativas. Lo que quiere recalcar el Grupo Editorial de esta Revista Regresión (que es parte de ITS-México), es lo siguiente:

-NO queremos que los demás acepten nuestros “términos y condiciones”, NO intentamos ser agradables o amigables con extraños, o que ciertos grupos o individuos se “vuelvan” como nosotros, NO nos interesa “convertir” a nadie del eco-anarquismo al eco-extremismo. Los pocos que decidimos adoptar esta postura estamos convencidos de que un proyecto como este debe ser defendido con uñas y dientes, pensado, y planificado para dar golpes más certeros.

-Algunos anarcos han dicho que somos una “Mafia”, les tomaremos la palabra a aquellos criticones y bocones que andan difamando nuestro proyecto tanto en México como en otros países en donde el eco-extremismo ya tiene presencia.

Somos una clase especial de crimen, delincuentes que se han conglomerado en un grupo para atacar en diferentes lugares tanto de México como de Chile, Argentina y demás países, no la piensen dos veces al intentar “insultarnos” diciendo que somos terroristas o una nueva clase de mafia, porque no nos insultan y ¡porque lo SOMOS!

-Todos pueden expresar su enojo al leer nuestras líneas, lo han hecho muchos gringos “anarco-zerzanianos” ocultos, por mencionar un ejemplo, en el portal “Anarchist News”, en el cual, por cierto, se han censurado los comunicados de ITS por considerarnos “reaccionarios”, y no decimos esto con actitud de mustios y víctimas, para nada, lo decimos para que los blogs que no estén de acuerdo con nuestro discurso, dejen de comportarse tan pluralistas y si realmente les causa incomodidad nuestras incorrectas, terroristas y mafiosas palabras las dejen de publicar, nos harían un favor.

-Como decimos, todos pueden expresar su incompatibilidad con el eco-extremismo indiscriminado que defendemos, eso lo han hecho también los autodenominados “Célula Revolucionaria Paulino Scarfó” (CRPS), en su comunicado de febrero de este año, en el cual hacen alusiones indirectas del atentado de ITS en Chile, repetimos, es saludable criticar y expresar desacuerdos, PERO lanzar indirectas ¡NO es de cabrones! Mejor hubieran firmado como “Célula Anarco-cristiana León Tolstoi”. Parece ser que estos anarcos no tienen memoria histórica, o que sufren de una amnesia severa al mencionar a aquella que fue compañera del TERRORISTA Severino Di Giovanni, el anarquista que voló el consulado italiano en Buenos Aires, matando a varios fascistas pero también hiriendo a civiles, quien asesinó a un anarquista que lo tildaba de “fascista”.

Scarfó acompañó a Di Giovanni en la etapa más violenta de su Guerra Individualista contra objetivos movibles y simbólicos, él fue un INDISCRIMINADO, de hecho fue condenado por los mismos anarquistas de su época pues sus métodos de lucha fueron considerados de “inapropiados”.

Es verdad CRPS, los grupos eco-extremistas, ITS y mucho menos nosotros somos revolucionarios, no compartimos tampoco su discurso tan repetitivo y aburrido, solo que nosotros a diferencia de ustedes, ¡somos directos y no nos andamos con putas insinuaciones y rodeos pendejos!

Algunos posicionamientos de nosotros para “Nigra Truo” (NT)

Hace unos días un integrante del blog “Por la Anarquía”, publicó un texto en donde se puede leer su posición a favor y en contra del eco-extremismo, hasta ahora es la única critica que se acerca más a lo sincero, pues este no solo se centra SOLO en criticar lo que defendemos sino también hace algunas críticas hacia los entornos anarquistas.

Aunque NT no se salva de nuestra respuesta a sus críticas, así que tenemos que aclarar lo siguiente:

-Al parecer a NT se le ha “revorujado” la información que tiene de ITS, y ha escrito que es una contradicción empujar el Debate Amoral que propusieron los nihilistas de la casa editorial “Nechayevshchina” y al mismo tiempo tener la regla moral de: “La naturaleza es el bien, la civilización es el mal”, a NT le recordamos que ITS tiene etapas diferentes, si bien, el grupo defendía mucho ese lema Naturien desde el 2011, pero los ITS de hoy son diferentes, desde hace varios años que ITS no había empleado esa frase, por lo que, querido NT, lamento sarcásticamente decirle, que su crítica referente a este punto, se cae por su propio peso, puesto que ITS ya no defiende ese lema, pues la Naturaleza Salvaje está en un plano “extramoral”.

-Al leer la crítica de NT parece ser que se ha estado confundiendo lo que nosotros, los que defendemos la tendencia del eco-extremismo, entendemos por Ataques Indiscriminados, un ataque de estos no es poner una bomba en la casa de cartón de un vagabundo, no es incendiar un puesto de un vendedor ambulante, NO, cuando nos referimos a Ataques Indiscriminados es que vamos a poner una bomba en algún lugar en específico, empresa, universidad, casa particular, automóvil, institución, etc., en donde esté nuestro objetivo-humano a atacar, sin importar que el explosivo alcance a civiles. Ataque Indiscriminado es incendiar algún lugar simbólico sin importar que haya “gente inocente”, siempre golpeando al Progreso Humano. Ataque Indiscriminado es eso que ha hecho ITS desde 2011, y que se ha abordado al principio de este texto, es mandar paquetes-bomba sin importar que se afecten a terceros, siempre teniendo como objetivo desestabilizar, aterrorizar e implantar el caos en una sociedad carente de pensamientos propios.

-Seguimos festejando los “desastres naturales”, los cuales se pueden ver como actos de venganza o como reacciones violentas de la Naturaleza Salvaje (dependiendo de la auto-cosmovisión individualista que se aleja, de aquella que defiende la cultura civilizada), derivadas de la destrucción medioambiental que a su vez está propiciada por la mano humana, tanto de gigantescas multinacionales como de sus peones “proletarios”.

Conclusión

A manera de finalizar este texto solo queda decir que, tanto los ataques de los grupos eco-extremistas van a continuar así como su incomodo discurso. Siempre habrá puntos en acuerdo-desacuerdo, invitaciones a debates, indirectas, y mierda vertida de las bocas de algunos, pero que se sepa bien que lo que también habrá mientras sigamos existiendo, es una respuesta desde nosotros, los terroristas, los incorrectos, los que no nos callamos lo que pensamos, los que aclaramos antes que nada, los de la Mafia Eco-extremista!!

Con la furia desconocida de la Naturaleza Salvaje!

Con Chahta-Ima, Nechayevshchina y Maldición Eco-extremista!

Con ITS-de México, Chile y Argentina!

Adelante con la Guerra!

Xale: Jefe editor de la Revista Regresión

México, invierno 2016


Desde Maldición Eco-Extremista

[Análisis. México] Irreductibles ante el poder y ante su represión. Sobre el circo represivo montado por el Estado mexicano

Irreductibles ante el poder y ante su represión.
Sobre el circo represivo montado por el Estado mexicano

«… lo que se condena en los anarquistas no es la violencia sino haber trascendido las denuncias y las conferencias llevando la desobediencia, la indisciplina y la capacidad de revuelta hasta ese punto. Lo que se condena es precisamente el hecho de tenerse en pie y de andar a partir de una crítica radical del poder y de una ética intransigente de la libertad; y, para colmo, de hacerlo hasta las últimas consecuencias
Daniel Barret (Rafael Spósito)

Cuando los irreductibles en su actuar cotidiano y consecuente le han declarado la guerra al poder, este no necesita demasiados “pretextos” para atentar contra los subversivos. A él le basta el hecho de que los anárquicos sean irreductibles a sus normas, que no se dejan corromper y que no realizan alianzas para decidir atacarles. Es verdad, muchas veces quienes dominan el mundo necesitan hacerse de campañas de “criminalización” para atacar a las diversas luchas sobre el territorio, incluyendo a los anarquistas entre sus objetivos. Sin embargo, otras veces, esas campañas son mucho más que una campaña de “desprestigio”; además, ¿quién quiere prestigio? ¿lo necesitamos? En la gran mayoría de las veces, esas campañas forman parte de un golpe de mayor envergadura, forman parte de un golpe contundente que el Estado planea asestar. En este último hecho es donde se inscriben los recientes acontecimientos que forman parte de la represión del poder hacia el entorno anarquista o libertario local, es decir, en el Distrito Federal.

La lucha subversiva en la región en los últimos tres años ha tomado contundencia, y ha tomado forma. Los ataques contra el poder que en los años anteriores se realizaron, por lo general, bajo la obscuridad, pasaron también a realizarse a la luz del día. El antagonismo tomó forma de posible revuelta generalizada, el disturbio tomó conciencia y el ataque a las estructuras de dominio se propagó de manera acelerada. Sabotajes y ataques de todo tipo se diseminaron por el territorio. En esos momentos de subversión del orden existente y de destrucción de la paz social, que es la paz de los poderosos, las respuestas represivas por parte de los dominantes no faltaron. Seguimientos, vigilancia, cateos, detenciones, e incluso intentos de desaparición fue lo que nos tocó vivir en esos días, en los años que pasaron.

El clima de hoy en día no es tan diferente y más que una campaña de acoso, lo que está sucediendo hoy es una continuidad del actuar represivo que el Estado dirigió en los últimos años contra los anarquistas. Basta con leer los relatos sobre el Simposio Informal Anarquista a cerca del clima de tensión que se vivió durante esa actividad; basta con consultar los comunicados de la Okupa Che, y echar un vistazo a las paginas anarquistas y a los medios libres para darnos cuenta de ese actuar represivo.

Este año parece ser que ya está marcado en el calendario del poder, y no lo afirmamos con voz profética, simplemente los hechos nos lo están dejando bastante claro. Desde hace ya algunos meses (poco antes de entrar el año) las agencias policiales del Estado mexicano han venido realizando actos de espionaje, intimidación y también atentado contra algunas individualidades anarquistas, libertarias y subversivas; pero también contra proyectos que suponen para el poder, una amenaza real. Los mensajes con un link enviados a teléfonos de “gente en común”; los e-mails enviados a algunos proyectos anarquistas con links adjuntos pero cargados de un Spyware producto del maleware llamado Da Vinci, adquirido por el Estado mexicano a la empresa HakingTeam, como conducto para poder infiltrar computadoras y teléfonos, forman parte de este actuar represivo, de esta continuidad de lo que el Estado ha venido haciendo con los subversivos desde los dos años anteriores. Pero no sólo eso. También los constantes seguimientos a compañeros que en estas últimas semanas la policía ha realizado desde camionetas particulares, las llamadas telefónicas de intimidación, las vigilancias constantes afuera de la casa de algunos compas, las visitas de la Ministerial a casa de diversos compañeros participes en las varias áreas del movimiento anarquista, son parte de una misma historia.

Igualmente, dentro de este clima represivo se inscribe el arresto del compañero Yorch Punk, uno de quienes habitan desde hace años “La Okupa Che” de la facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. La noche del pasado miércoles 24 de febrero, alrededor de las 9:45 pm, diez individuos vestidos con “porte militar” subieron por la fuerza al compañero Yorch a una camioneta blanca sin placas; amenazando con armas de fuego a las dos personas que le acompañaron. Por la mañana del 25 alrededor de las 5:00 am, encapuchados incendiaron un automóvil de la Seguridad UNAM y levantaron barricadas en el circuito interior de la universidad, frente al auditorio okupado. Horas más tarde finalmente se sabe que el compañero Yorch está detenido en una oficina de la PGR ubicada en el centro histórico. Pero el sistema no tardó en echar a andar su maquinaria de manipulación, la cual forma parte importante en el experimento represivo de pedagogía social. Por la tarde todos los noticieros anunciaron la captura en las inmediaciones de Ciudad Universitaria de un supuesto “narcomenudista”, a quien para matizar su circo, se le señala como líder de la Okupa Che. Algunos noticieros acusaron a Yorch de portar marihuana, otros de portar anfetaminas, algunos de diasepan y hasta cocaína. Si Yorch consumía alcohol, si tomaba drogas o era SXE, es cosa que poco debe de importarnos, pues la estrategia del poder es más que clara: una campaña de criminalización, posiblemente precedente a un evento represivo de gran tamaño. La afirmación no es en vano, basta con entender el contexto de la detención del compañero, la cual se realizó al momento en el cual culminó una actividad en solidaridad con los compañeros presos realizada en dicho auditorio okupado. Sumando a esto el hecho que al día siguiente la directora de la facultad de Filosofía y Letras pidió el pronto desalojo de la okupa, la suspensión del transporte interno de la universidad, y por la tarde del 25, el anuncio de una reunión entre el rector de la UNAM y la policía para acordar el desalojo.

Pero esta no es la primera vez que al Yorch le va de la patada. El año antepasado, 2014, el Yorch fue vilmente golpeado por un grupo paramilitar de acarreados cuando intentaron retomar el auditorio okupado, el cual fue arrebatado al mismo grupo por parte de un nutrido grupo de compañeros anarquistas en diciembre del 2013. En esa ocasión al Yorch le golpearon fuertemente, le quemaron la piel con un soplete, le abrieron la cabeza y le incrustaron balines metálicos en su piel. Para la mala suerte de esos “rojos”, al día siguiente nuevamente un nutrido grupo de compañeros retomó el auditorio, así que “su asalto fallido” no les duró mucho tiempo que digamos.

De cualquier modo, sean peras o sean manzanas, lo que le ha sucedido al Yorch no es más que una parte del plan para desalojar un espacio que en cierta manera le es incómodo al poder, por eso la criminalización en los noticieros, como parte de ejercer una mínima justificación ante el estudiantado y la sociedad “en caso de un uso excesivo de la fuerza”. Pero todo esto no es una cuestión aparte, porque está indiscutiblemente ligado a todos los seguimientos, a las visitas de la federal ministerial a casas de compañeros, a los acosos, a los envíos de mensajes, dejando en claro lo que están preparando. La represión como todo método tiene un antes, tiene un momento digamos central, y tiene un después. La represión el golpe represivo se prepara, se ejerce y se justifica, aunque sea para mantener una pantalla, pues el Estado no necesita de justificar nada, simplemente hace uso de su autoridad. Pero la represión no solamente es el golpe represivo en concreto, ni la detención de compañeros, ni el encapsulamiento de una manifestación. La represión, el Estado la ejerce también de manera cotidiana mediante las aulas de las escuelas, mediante la televisión, mediante la familia; en el trabajo, en las cárceles, en los psiquiátricos; la represión que ejerce el Estado son también las relaciones de poder que imperan en la sociedad, por lo tanto, una lucha contra la represión es una lucha por la destrucción del poder. Sin abolición y sin mediación, un ataque puntual contra las estructuras, los personeros y las relaciones sociales que sustentan a la dominación.

El tigre no pierde el sueño por la opinión de las ovejas; así es como debemos de avanzar hacia adelante, sin que las opiniones de terceros sobre nuestra condición de anarquistas nos impidan realizar lo que soñamos, pues no buscamos ningún prestigio; así es como debemos avanzar a contra viento, sin que la represión del Estado (selectiva o cotidiana) sea capaz de paralizar nuestra lucha y mantenernos en la inactividad o en un continuo desgaste; así, como el tigre que no pierde el sueño, pero que se mantiene bien despierto, es como debemos avanzar haciendo frente a todas las adversidades, generando proyectos de libertad que sean capaces de subvertir las relaciones de dominación, que sean capaces contribuir a que el conflicto contra la autoridad se propague y se intensifique. La determinación es lo que tenemos, aun cuando muchos se descorazonen y todo parezca difícil.

No nos queda más que enviar un saludo de apoyo al compañero Yorch Punk. Toda nuestra solidaridad para el compañero y para todos los compañeros represaliados, encarcelados y quienes están en fuga trasgrediendo las leyes del poder.

¡Contra el poder y contra toda autoridad, guerra social sin acuerdo ni mediación!

Algunos/as anarquistas de la región mexicana, 26 de febrero de 2016


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