.[ E M B O S C A D A ].

SABOTAJE | DIFUSIÓN | CONTRAINFORMACIÓN

.[ E M B O S C A D A ].

[Textos] Lobotomía, del premio nobel al aprobío y otros textos

«Lobotomía o leucotomía prefrontal se denomina a un procedimiento quirúrgico por el cual se seccionan fibras nerviosas de la región frontal del cerebro, desconectando la corteza frontal del resto del cerebro. El procedimiento consiste en perforar el cráneo e introducir instrumentos especiales para seccionar las fibras nerviosas del lóbulo frontal. La hipótesis que sostiene este procedimiento está dada por el conocimiento de la implicancia que tiene la corteza frontal en el control y modulación de la conducta y las emociones en seres humanos y primates superiores. De esta forma, muchas patologías como la depresión, la ansiedad generalizada, las psicosis y el trastorno obsesivo-compulsivo tendrían relación con alteraciones neurofisiológicas en la corteza frontal. […] Esta sociedad desquicia a la gente, y cada día lo hace más. He aquí nuestro punto de partida. No parece descabellado afirmar que en los entornos en los que vivimos, quien no experimenta algún problema relacionado con la salud mental (de distinta índole, que pueden ir desde una depresión puntual a una psicosis, pasando por todo tipo de idas de pinza, como se las suele llamar), muy probablemente tendrá cerca a alguien que está sufriendo psíquicamente. El malestar y las patologías mentales crecen de forma exponencial. El consumo de psicofármacos se ha generalizado hasta el punto de que se toma por normal el hecho de que niños, adultos y ancianos ingieran cotidianamente sustancias químicas para adaptarse a las exigencias y la urgencia de este mundo.

Sobrevivimos, unos con más suerte, otros con menos. Algunos incluso nos volvemos locos. La existencia del ser humano ha sido reducida a una competición adaptativa, a un baile de imágenes en el que ya nadie sabe quién es quién. Esta sociedad que nos desquicia sólo conoce una lógica y es la mercantil: producimos mercancías y somos producidos por ellas. La necesidad lucrativa degrada la vida, y en última instancia, la liquida. De manera que aquí estamos. Los psiquiatras afirman rotundos que para la mayor parte de las patologías mentales que nos asignan no hay recuperación posible, y que la manera de alcanzar cierta «calidad de vida» pasa por medicarse, y la psicocirugía es una forma más de medicación».

el-hombre-del-picahielo-L-XLIXmtClick en la imagen para descargar


Desde Ex Nihilo

[Texto] Veganismo desde una perspectiva nihilista y anti-civilización. (ES-EN)

Desde: Cyberpunk

NOTA CYBERPUNK:
El siguiente texto apareció en la revista “Paroxysm of chaos” en el 2015, la traducción de este texto se nos ha dificultado por la forma particular de escribir de Archegonos pese a esto afecta la fluides de la lectura, tratamos de traducirlo lo mas acorde al texto “original” conservando la esencia de lo que quiere decir Archegonos. tambien hemos agregado algunas x, Si hay errores o una traducción mas completa nos la envian.


 

Paroxysm-of-chaos-back-cover

VEGANISMO DESDE UNA PERSPECTIVA NIHILISTA Y ANTI-CIVILIZACIÓN. (ES-EN)

¿Qué es veganismo? ¿Otra moralidad? ¿Otra alternativa a la sociedad? ¿Otro lago pantanoso dentro del mar infinito de la abominación de lo existente? La mayoría de sus aspectos son moralistas y antropocentristas. De esta parte ni siquiera los anarquistas se pueden escapar. El veganismo como una forma pasiva de “lucha” negligente olvida tener en cuenta muchas cosas desde mi punto de vista. Ahora alguien podría decirme que soy exactamente lo mismo, ya que usted es vegano. Pero no. Mi inicio es completamente diferente. En lugar de una forma de lucha me gustaría precisar que es una forma de abstinencia de una de las ruedas de la civilización y el capitalismo con sus problemáticas en la realidad actual. Debido a que lucha, de quién y hacia quien podría ser? Una lucha del humano civilizado hacia otro tema sobre la explotación podría ser nada más que estéril como muchos otros. Una victimización. Por otra parte como una opción individualista de la abstinencia consciente y negación de parte de lo existente que ve a los compañerxs como materia prima se convierte en una opción dinámica. No hay “buenos” o “malos” para mí. Dentro del sistema del capitalismo yo niego la decadencia que emana de las cárceles y la tiranía de la vida de los animales no-humanos. En otro mundo no sistematizado yo no niego, si las circunstancias de supervivencia exijan que, deba usar cualquier cosa hasta un organismo vivo. Si lo necesitara y fuese más fuerte y pudiese prevalecer. Con respeto a las vidas de mis no-enemigos. Por tanto una forma de abstinencia y anti-necrosis de mi ego de la pena de prisión, la comercialización y la banalización de la vida no humana desde la interminable e infinita noción de civilización. No como “embargo” a la industria de la carne lo que no tendría ningún significado para mí, porque después se encontraría, otros enredos en las ruedas de otra industria. Estos no tienen ningún significado para mí de todos modos ya que los aspectos económicos son parte de este sistema y no tienen nada que ofrecerme. Quiero destruir la economía no usarla políticamente. No como una opción de “bueno” o “malo”, ya que yo no reconozco ningún tipo de normalidad moral que provenga de las estructuras sociales o culturales, ni me preocupo por la moralidad en lo absoluto. Así que es sólo una herramienta se puede utilizar en las actuales circunstancias y nada más. Es el enfoque más cercano a mi individualidad que ha negado el antropocentrismo.
De todos modos no se puede ser 100% vegano o mantener una actitud hacia la tierra como tu hayas querido en un sistema que todo lo asimila y lo hemos visto muchas veces. Al ser un anarquista te das cuenta rápidamente de que todo el interior del sistema, del Estado y la civilización es tu enemigo. Te encuentras en una guerra constante. Todas las necesidades básicas de productos dentro del sistema que se podría hacer sin animales no-humanos que tienen que morir por las necesidades de consumo y de varias compañías que desean esclavizar nuestras vidas, podrían ser tóxicos o no degradable en el medio ambiente terrestre, o podrían ser los productos de las compañias vegan o ambientalistas que se estária jugando a otro juego de ganancias y consumismo abordando la moral o estilo de vida de consumidores y creando otras sociedades, asimilables, y por supuesto controlables por el sistema. Incluso si eliges tácticas, digamos como un ejemplo: expropiar zapatos, podrías evitar contribuir en parte económica al sistema del consumismo, pero nunca estarás seguro de que si tiene o no evitar el hecho de que los zapatos que robaste podían ser probable de aquellos materiales que son tóxicos y no degradables (y habrían sido hechos de una manera que contamina el medio ambiente terrestre), o incluso tener pegamento en los que utiliza los productos extraídos desde prisioneros animales no humanos. Los sistemas de explotación y destrucción del hombre civilizado hacia todo lo que amamos son interminables. Así como un nihilista y con la conciencia de un anarco-individualista por la liberación total, no veo el veganismo y mi conciencia sobre la tierra a través de cualquier moral esclavizante que pudiesen ser fácilmente asimilables por el sistema (el sistema incluye las leyes, las instituciones, la moral, el Estado, la sociedad, la civilización, etc.) y considero ridículo incluso para mí mismo jugar el juego de la política, de buscar y encontrar los productos veganos o lo amigable con el medio ambiente dentro del sistema de fundamental explotación y banalización de la nada libre y viva que existe. Por lo tanto yo soy un vegano fuera de la conciencia personal, dada las actuales circunstancias, sin llegar a ser un monje, tratando de alguna manera dificultar en algún camino tanto como pueda abstenerse de la decadencia antropocéntrica dominante de la vida en este mundo y la conciencia anti-civilización es justamente otra parte más de lo esotérico de la individualidad que no reconoce ninguna otra entidad por encima del individuo y sus deseos, analiza la tierra como una parte integral de la existencia caótica y revaloriza su relación con ella y todas las otras individualidades. Sólo a través de la espontaneidad, la negación de lo que nos han enseñado incluyendo todos los valores y los ideales que viene de la sociedad, de uno mismo es el pensamiento único y crítico, de los momentos de ataque y la realización personal y yo también podría decir que el acercarse al medio ambiente terrestre, pude ver un sentido de la existencia (significado personal, no como una verdad objetiva) de mi individualidad.
El veganismo es claramente sólo una herramienta en contra de algunos sistemas. Para las otras formas de liberación de cada individualidad de cada uno de nosotros puede inventar sus propios caminos. No hay una manera efectiva/ significante o no. Establecemos objetivos, somos pacientes, que usamos todos los medios materiales y destinados contra el enemigo y contra cualquier poder que se nos ha dejado y siempre que podamos atacar como el águila sin barreras morales ni el respeto a sus vidas. Ni por un “mayor objetivo”, pero por el tiempo que se nos ha sido robado a nosotrxs. Lejos de reclamaciones moralistas como “la carne es asesinato” Siento la necesidad de atacar todo lo que ataca mi percepción estética y no me deja obtener placer de mi entorno. Yo no tengo la necesidad de criticar al compañero que no sigue los métodos del veganismo por sus propias razones, pero ha desarrollado un análisis profundo contra lo existente, a pesar de comer carne y que el uso de los animales no-humanos es la forma más dominante de la vida en el planeta, al grado de que este compañero habrá alcanzado un estado de conciencia a través de un pensamiento crítico que no lo hará dejarlo haciéndolo caer en la complacencia con sus decisiones o considerar una forma de vida inferior o superior, normal o anormal. Voy a criticar, aunque con seguridad a todos esos los que no cuestionan los hábitos masivos de vida, así como todos los anarquistas que su crítica se origina sólo en el ídolo del mundo antropomorfo.
(Este texto apunta a la desestabilización del término veganismo a través moral y social, incluso cadenas políticas y toque en la cuestion de que si no se alinea con una totalmente hostil conciencia hacia lo existente, entonces no deja de ser otro engaño o ilusión. Es decir, si las personas que utilicen esta herramienta han hecho que otra moral o no tengan algunos riesgos con actos de ataque (esto puede tomar muchas formas, no sólo físicos) o interrupción caótica, entonces sigue siendo de barro dentro de la ciénaga de donde vino.)
-Archegonos-

Traducción: CYBERPUNK E INSTINTO SALVAJE
__________________________________________

VEGANISM FROM A NIHILIST AND ANTI-CIVILIZATION PERPSECTIVE

What is veganism? Another morality? Another alternative of society? Another swampy lake inside the infinite sea of the abomination of the existent? Most of its aspects are moralistic and anthropocentric. From this part not even the anarchists can escape. Veganism as a passive form of “struggle” neglects to consider many things from my point of view. Now someone could tell me it is exactly the same since you are a vegan. But no. My start is completely different. Instead of a form of struggle I would specify that as a form of abstinence from one of the wheels of civilization and capitalism with the admittance of its problematics in the present reality. Because as a struggle, from whom and towards whom would that be? A struggle of the civilized human towards yet another subject of exploitation could be nothing more than as sterile as many others. A victimization. On the other hand as an individualist choice of conscious abstinence and negation of the part of the existent that sees our comrades as raw material it becomes a dynamic choice. There is no “good” or “evil” for me. Inside the system of capitalism I deny the decadence which emanates from prisons and the tyranny of the life of the non-human animals. In another non-systematized world I would not deny, if the circumstances of survival demanded that, to use anything from whichever living organism. If I needed that and I was stronger I would prevail. With respect for the lives of my non-enemies. So a form of abstinence and anti-necrosis of my ego from the imprisonment, commercialization and trivialization of non– human life from the endless and infinite notion of civilization. Not as “embargo” to the industry of meat which would have no meaning for me because afterwards you will find yourself nonetheless entangled in the wheels of another industry. These have no meaning for me anyways since the economics are a part of this system and have nothing to offer me. I want to destroy economy not to use it politically. Not as a choice of “good” or “bad” since I do not acknowledge any form of moral normality that comes from social or cultural structures, nor do I care about morality at all. So it is just a tool one can use given the current circumstances and nothing more. It is the closest approach for my individuality that has negated anthro- pocentrism.
Anyway you cannot be 100% vegan or keep an attitude towards the earth that you might have wanted through a system that everything is assimilable and we have seen that many times. Being an anarchist you realize quickly that everything inside the system of the state and civilization is your enemy. You find yourself in a constant war. All of the basic need products inside the system will either be made out of non-human animals that have died
for the needs of consumerism and the various companies which enslave our lives, or will be toxic or non-degradable by the earthly environment, or will be the products of the vegan or environmentalist companies which there is being played another game of profit and consumerism approaching the moral or lifestyle consumers and creating other societies,assimilable, and of course controllable by the system. Even if you choose tactics, let’s say as an example to expropriate shoes, you could avoid to contribute to the economic part of the system of consumerism but you will never be certain of whether or not you have avoided the fact that the shoes you stole could most likely have on them materials that are toxic or non-degradable (and would have been made in a way that pollutes the earthly environment), or even to have glue on them that uses extracted products from prisoner non-human animals. The systems of exploitation and destruction of the civilized man towards everything we love is endless. So as a nihilist and with conscience for total liberation anarchist individual, I don’t see veganism and my awareness about the earth through any moral chains which would be easily assimilable by the system (the system includes laws, institutions, morals, state, society, civilization e.t.c.) and I consider ridiculous even for myself to play the game of politics, of looking to find the vegan products or those friendly to the environment inside the system of ultimate exploitation and trivialization of anything free and alive that exists. Therefore I am a vegan out of personal conscience, given the current circumstances, without becoming a monk, trying in any way and as much as I can to abstain from the dominant anthropocentric decadence of life in this world and the anti-civilization conscience is just another part of the esoteric of the individuality that acknowledging no other entity above the individual and his/her desires, analyzes the earth as a chaotic integral part of existence and reappraises his/her relation to it and all the other individualities. Only through spontaneity, the negation of what we have been taught including all valuesand ideals coming from society, oneself’s uniqueness and critical thinking, moments of attack and self-fulfillment and I could also say the coming closer to the earthly environment, I could see a meaning of existence (personal meaning, not as an objective truth) of my individuality.
Veganism is clearly only a tool against some systems. For the other forms of liberation of each individuality each one of us can invent his/her own ways. There is no effective way/ means or not. We set targets, we are patient, we use every material and means against the enemy and with whatever power we have been left with and whenever we can we attack like the eagle without any moral barriers nor respect for their lives. Not for a “greater purpose”, but for the time that has been stolen from us. Away from moralistic claims like “meat is murder” I feel the need to attack everything that attacks my aesthetic perception and doesn’t leave me to get pleasure from my surroundings. I don’t have the need to criticize the comrade who does not follow the methods of veganism for his/her own reasons, but has developed a deep analysis against the existent, although meat eating and the use of non-human animals is the most dominant form of living on the planet, insomuch as this comrade will have reached a state of consciousness through critical thinking which will not leave him/her to fall into complacency with his/her choices or consider one way of livinginferior or superior, normal or abnormal. I will criticize though for sure all those who do not question the mass habits of living as well as all the anarchists that their criticism originates only from the idol of the anthropomorphous world.

(This text is aiming for the destabilization of the term veganism through moral and social, even political chains and touch on the thing that if it doesn’t align with a totally hostile consciousness towards the existent, then it doesn’t cease to be another hoax or delusion. That is to say if the persons using this tool have made that another morality or don’t take some risks with acts of attack (this can take many forms not only physical) or chaotic disruption then it remains mud inside the swamp where it came from.)T
-Archegonos-
____________________
Fuente: Paroxysm of chaos

[Texto] Revista Mingako N°2: Defender las aguas hasta las últimas concecuencias

mingako 2

Con mucha alegría compartimos a ustedes la aparición de la segunda edición de la revista Mingako, por la Tierra y la Libertad. En esta oportunidad hemos abordado con mayor complejidad algunas aristas del intenso conflicto por el agua en la región chilena. Aprovechamos la instancia para agradecer la gran acogida que ha tenido el numero anterior, invitándoles, como no, ha reproducir libremente y de la forma que estimen conveniente sus contenidos y discusiones. Saludamos, por último, a todos los esfuerzos, diversos y contradictorios, que en cualquier parte del Orbe, se han desatado con amor y rabia en defensa de la Tierra.

mingako 2 mr

Contenido Revista Mingako 2, Verano 2016.

Defender las aguas hasta las últimas consecuencias/ Dossier Agua: No es sequía es saqueo: la disputa del agua en Chile. Restableciendo el ciclo hidrológico del suelo (1o parte). Dinámicas de poder hídrico en la sociedad del sakeo.
 El agua en el suelo: estrategias para mantener húmeda la tierra. Sección A sembrar Salud y libertad: Cuando el remedio es peor que la enfermedad. Con tierra en las manos
. Recetario disfrutable. Conflictos territoriales: Mehuin sin ducto. 
Algunos conflictos ambientales en el Bío Bío. Verano 2016.
 Aysen: Alto Mañihuales y el arsenico. 
Defendamos nuestros ríos, la problemática del agua en la provincia del Limarí. No a la cantera en Laguna Verde. Colaboraciones: Cooperativas como instrumentos de aprendizaje y libertad No estamos todos, faltan los animales (no humanxs)
¡Ni la tierra ni las mujeres somos territorios de conquista! Higiene y salud en la sociedad de hoy. El relleno de humedales
. Un proyecto inviable, la situación actual de Alto Maipo. Solidaridad: Comunicado público: Comunidades Mapuche de Curacautín ante aprobación de proyecto hidroeléctrico Doña Alicia. 
Comunicado Público: Comunidad Wente Winkul Mapu. Aportes: La mediería, una asociación posible entre el campo y la ciudad. Un camino fuera de la ley
. Ranquil 1934, aquella revuelta olvidada
. Relaves y aluviones en la bahía de Chañaral. Reseñas
. Letras por la tierra.

Abrazos fraternos!

Contacto: proyecto.mingako@gmail.com

Descargar MINGAKO 2

Desde: Metiendo Ruido

[Texto] Números de la revista «Semillas de liberación» (Para leer y descargar)

Dejamos aquí los tres primeros números de la revista «Semillas de liberación«, buscando aportar así a la difusión de críticas que sirvan para el debate entre compañerxs o reflexiones colectivas e individuales sobre la liberación de la tierra y conflictos relacionados.
Revista Semilla de Liberación

Número 1

Tapa semilla

Ver/Descargar pdf (modo lectura)Número 2

tapa en baja

Ver/Descargar pdf (modo lectura)

Ver/Descargar pdf (modo impresión)

Numero 3

tapa semilla #3

Ver/Descargar pdf (modo lectura)

Ver/Descargar pdf (modo impresión)

Mail de contacto: semilladeliberacion@gmail.com

[Texto] La Falsa Oposición De La Liberación Animal

la falsa oposición de la liberación animal«Desde sus inicios el movimiento de liberación animal ha tenido una gran acogida en todo el planeta, con una mayor escala en Europa  y  EUA;  hecho  que  los  activistas  se  han  encargado de autoproclamar como un progreso victorioso ante la explotación animal. Cada vez más personas acogen esta lucha y muchas de ellas pretenden erradicar el sufrimiento animal a toda costa; esto se puede ver evidenciado en el gran numero de individualidades, colectivos y/o grupos que se han venido consolidando de forma legal o ilegal en el escenario pro-liberación animal. Todos con el mismo objetivo pero con prácticas distintas.

Muchos anarquistas, libertarios y/o simpatizantes del ideario ácrata no se han quedado atrás ante el avance de esta lucha, acogiéndola  en  su  diario  vivir  y  dejando  entrever  su  posición ante la explotación de todo animal: humano o no-humano. Lástima  que  en  la  mayoría  de  casos  este acercamiento  se  genera acríticamente, sin una previa reflexión y cuestionamiento acerca del camino que ha recorrido y el rumbo que está tomando el movimiento  de  liberación  animal.  Haciendo  de  esta  lucha  una simple tradición o costumbre que se perpetúa debido a la falta de criterios claros a la hora de vincularse a ella. Es  evidente  que  el  movimiento  pro-liberación  animal  se distancia cada vez más de los principios e ideas anarquistas, interactuando  solo  al  compartir  escenario  en  los  encuentros,  en acciones ilegales y en la capucha, en lo que viene a ser la estética y nada más que por hábito. En cambio se aleja de éste en sus principios y objetivos, en lo que viene a ser el contenido.»

«No son sólo los animales los que dependen de nosotros para ser liberados de este mundo. Somos nosotros los que debemos en última instancia sentir la brisa de la libertad en nuestras caras.»

DESCARGA EL TEXTO COMPLETO

 

[Texto] La Falsa Oposición de la Liberación Animal. Aden Marcos

la falsa oposición de la liberación animal

«Desde sus inicios el movimiento de liberación animal ha tenido una gran acogida en todo el planeta, con una mayor escala en Europa y EUA; hecho que los activistas se han encargado de autoproclamar como un progreso victorioso ante la explotación animal. Cada vez más personas acogen esta lucha y muchas de ellas pretenden erradicar el sufrimiento animal a toda costa; esto se puede ver evidenciado en el gran numero de individualidades, colectivos y/o grupos que se han venido consolidando de forma legal o ilegal en el escenario pro-liberación animal. Todos con el mismo objetivo pero con prácticas distintas.

Muchos anarquistas, libertarios y/o simpatizantes del ideario ácrata no se han quedado atrás ante el avance de esta lucha, acogiéndola en su diario vivir y dejando entrever su posición ante la explotación de todo animal: humano o no-humano. Lástima que en la mayoría de casos este acercamiento se genera acríticamente, sin una previa reflexión y cuestionamiento acerca del camino que ha recorrido y el rumbo que está tomando el movimiento de liberación animal. Haciendo de esta lucha una simple tradición o costumbre que se perpetúa debido a la falta de criterios claros a la hora de vincularse a ella. Es evidente que el movimiento pro-liberación animal se distancia cada vez más de los principios e ideas anarquistas, interactuando solo al compartir escenario en los encuentros, en acciones ilegales y en la capucha, en lo que viene a ser la estética y nada más que por hábito. En cambio se aleja de éste en sus principios y objetivos, en lo que viene a ser el contenido.»

«No son sólo los animales los que dependen de nosotros para ser liberados de este mundo. Somos nosotros los que debemos en última instancia sentir la brisa de la libertad en nuestras caras»

DESCARGA EL TEXTO COMPLETO

[Texto] Versión digital de libro “Nuestro Día Llegará” ante el juicio por el intento de fuga de CCF.

Luego de 6 meses de difusion de este libro solo en formato impreso, lo dejamos a disposición de todxs en formato digital, como gesto y llamado de solidaridad insurrecta ante el inicio del juicio por el intento de escape de lxs compañerxs de Conspiración de Celulas del Fuego, el cual tiene fecha de inicio para el día 15 de febrero. En este nuevo juicio también se encuentran procesadxs Athena Tsakalou, madre de los compañeros Christos y Gerasimos Tskalos; Evi Statitiri, compañera amorosa de Gerasimos; y Christos Polidoros, hermanos del compañero Giorgos Polidoros.

No es fácil hablar de todo lo desencadenado a comienzos de 2015 tras la detención del prófugo Christos Xiros, con el descubrimiento de un plan de fuga para escapar de la prisión de Koridallos por parte de lxs compañerxs de Conspiración de Células del Fuego; luego, la posterior cacería humana contra la compañera Aggeliki Spyropoulo y su posterior detención junto a familiares y amigxs de lxs compañerxs en prisión, y por último, la huelga de hambre de
más de 30 días que realizaron poniendo en riesgo su salud y su propia vida.

¿Por qué editar y difundir este libro entonces? La respuesta la encontramos más allá de los acontecimientos puntuales que aquí se relatan. Se encuentra en la afinidad que muchxs tenemos con lxs miembrxs encarceladxs de Conspiración de Células del Fuego, compartiendo una misma postura de confrontación con el poder junto a tantxs compañerxs alrededor del mundo a quienes nunca hemos visto su rostro pero nos reconocemos mirándonos a los ojos en la lucha por nuestra libertad.

Aun más, en el caso de Conspiración de Células del Fuego no se trata solamente de compañerxs con quienes cruzamos miradas y caminos sino también de un sentimiento de hermandad y complicidad por transitar el mismo sendero de la Anarquía Negra, esa que forjamos cada día con la negación del mundo de la autoridad y su sociedad a través de la praxis insurreccional contra toda forma de poder.

Ese sentir se ha ido alimentando desde nuestro conocimiento de los primeros comunicados y acciones de lxs compañerxs, pasando
por sus arrestos, conociendo su actitud insumisa en prisión, sus primeras huelgas de hambre, sus aportes a la lucha desde las cárceles griegas, hasta los recientes acontecimientos que aparecen en este libro.

Así con los años hemos sido muchxs lxs compañerxs que hemos recogido tensiones y experiencias que han potenciado nuestras propias convicciones llevadas a la práctica.

Junto con solidarizar con lxs compañerxs y sus familiares procesadxs, nos interesa que estas experiencias, la del intento de fuga y la posterior huelga de hambre, se propaguen como expresión de la capacidad anárquica de construir nuestra ofensiva de manera autónoma y como defensa y difusión de la actitud indomable ante las embestidas del poder que nos llevan a afirmar que LA LUCHA ES EL ÚNICO CAMINO.

Portada: http://www.mediafire.com/view/a679bjjj2k4odds/Nuestro_d%C3%ADa_llegar%C3%A1_%28portada%29.pdf
Libro: http://www.mediafire.com/view/s4kia8norxnfwpr/Nuestro_D%C3%ADa_Llegar%C3%A1_%28libro%29.pdf

Sin Banderas Ni Fronteras,
núcleo de agitación antiautoritaria.
Chile, Febrero 2016.

sinbanderas.nifronteras@riseup.net

[Texto] Versión digital de libro «Nuestro Día Llegará» ante el juicio por el intento de fuga de CCF.

Luego de 6 meses de difusion de este libro solo en formato impreso, lo dejamos a disposición de todxs en formato digital, como gesto y llamado de solidaridad insurrecta ante el inicio del juicio por el intento de escape de lxs compañerxs de Conspiración de Celulas del Fuego, el cual tiene fecha de inicio para el día 15 de febrero. En este nuevo juicio también se encuentran procesadxs Athena Tsakalou, madre de los compañeros Christos y Gerasimos Tskalos; Evi Statitiri, compañera amorosa de Gerasimos; y Christos Polidoros, hermanos del compañero Giorgos Polidoros.

No es fácil hablar de todo lo desencadenado a comienzos de 2015 tras la detención del prófugo Christos Xiros, con el descubrimiento de un plan de fuga para  escapar  de  la  prisión  de  Koridallos  por  parte  de  lxs  compañerxs  de  Conspiración  de  Células  del  Fuego;  luego,  la posterior  cacería  humana  contra  la  compañera  Aggeliki Spyropoulo y su posterior detención junto a familiares y amigxs de lxs compañerxs en prisión, y  por último,  la huelga de hambre de
más  de  30  días  que  realizaron  poniendo  en  riesgo  su  salud  y  su propia vida.

¿Por qué editar y difundir este libro entonces? La respuesta la encontramos más allá de los acontecimientos puntuales que aquí se relatan. Se encuentra  en  la  afinidad  que  muchxs  tenemos  con  lxs  miembrxs encarceladxs de Conspiración de Células del Fuego, compartiendo una  misma postura  de  confrontación  con  el  poder  junto  a  tantxs compañerxs alrededor del mundo a quienes nunca hemos visto su rostro pero nos reconocemos mirándonos a los ojos en la lucha por nuestra libertad.

Aun más, en el caso de  Conspiración de Células del Fuego no se trata solamente de  compañerxs  con  quienes  cruzamos  miradas  y caminos sino  también  de un sentimiento de hermandad y complicidad por transitar el mismo sendero de la Anarquía Negra, esa que forjamos cada día con la negación del mundo de la autoridad y su sociedad a través de la praxis insurreccional contra toda forma de poder.

Ese  sentir  se  ha  ido  alimentando  desde  nuestro  conocimiento  de los primeros comunicados y acciones de lxs compañerxs, pasando
por  sus  arrestos,  conociendo  su  actitud  insumisa  en prisión,  sus primeras  huelgas  de  hambre,  sus  aportes  a  la  lucha  desde  las cárceles griegas, hasta los recientes acontecimientos que aparecen en  este  libro.

Así  con  los  años  hemos sido muchxs lxs compañerxs que hemos recogido  tensiones  y experiencias que han potenciado nuestras propias convicciones llevadas a la práctica.

Junto con solidarizar con lxs compañerxs y sus familiares procesadxs, nos  interesa  que  estas  experiencias,  la  del  intento  de  fuga  y  la posterior huelga de hambre, se propaguen como expresión de la capacidad  anárquica  de  construir  nuestra  ofensiva  de  manera autónoma y como defensa y difusión de la actitud indomable ante las  embestidas  del  poder  que  nos  llevan  a  afirmar  que LA LUCHA ES EL ÚNICO CAMINO.

Portada: http://www.mediafire.com/view/a679bjjj2k4odds/Nuestro_d%C3%ADa_llegar%C3%A1_%28portada%29.pdf
Libro: http://www.mediafire.com/view/s4kia8norxnfwpr/Nuestro_D%C3%ADa_Llegar%C3%A1_%28libro%29.pdf

Sin Banderas Ni Fronteras,
núcleo de agitación antiautoritaria.
Chile, Febrero 2016.

sinbanderas.nifronteras@riseup.net

[Texto, Grecia] «Por siempre culpable”. Texto del compañero Panagiotis Argirou en el juicio por los 250 ataques de la CCF / FAI-FRI.

[Traducido por Sin Banderas Ni Fronteras desde 325nostate]

_________________________________________________________

POR SIEMPRE CULPABLE.

Los juicios de lxs presxs anarquistas que eligieron dar una forma violenta a sus ideas y valores, que optaron por asociar al fuego, explosivos y balas su odio hacia el poder, es otro ejemplo de una guerra entre el Revuelta Anarquista y el mundo de la Dominación. Es por eso que, llegando al final de un juicio de este tipo, el tercero en una lista que debo enfrentar debido a mi accionar como miembro del grupo anarquista de acción directa Conspiración de Células del  Fuego, siento la necesidad de que mis palabras se encuentren nuevamente con cada compañerx anarquista fuera de los muros.

Desde septiembre de 2009, cuando hice el salto hacia la libertad ilegal mientras estaba con orden de búsqueda y captura, elegiendo continuar la acción anarquista a través de la participación en la Conspiración de Células del Fuego, hasta ahora, han pasado seis años. Seis años, cinco de los cuales han transcurrido por el tiempo y el espacio concreto y la realidad asfixiante del cautiverio. 1.825 días caminando kilómetros sin fin en círculos debajo de un pedazo de cielo tallado con alambre de púas. Alrededor de 1.825 días encerrado antes del anochecer.

Son cinco años desde andar vagando en las calles salvajes de la acción anarquista, lejos de esos bellos momentos donde el ataque rompe la normalidad. Cinco años, donde la aparición de compañerxs, amigxs y seres amadxs se refleja en las ventanas de las predeterminadas horas y días de visita, completando un puzzle de retratos descoloridos de tantas personas que tienen una razón viviente para cruzar el umbral de la prisión con la esperanza de «estar juntxs de nuevo en algún momento».

Sin embargo, en estos cinco años no ha habido un solo momento en que haya mirado hacia atrás dudando de si todo valió la pena. Porque el valor y la belleza de la revuelta anarquista no pueden ser sustituidas por las matemáticas frías de las sentencias judiciales.

En estos cinco años de procesamientos continuos, de décadas de sanciones impuestas sobre mí, de juicios que han añadido más décadas, más años, más días más exilio en esta blindada Tierra del Nunca Jamás, sigo estando orgulloso de mis elecciones y de ser parte de la Conspiración de Células del Fuego y de todo su accionar, que es sometido en los juicios una y otra vez a la repetición constante de los mismos y mismos cargos:

Terrorista, terrorista, terrorista…

POR LO TANTO, ESA ES LA FORMA EN QUE SUCEDERÁ SI PIENSAN ASÍ.

Por su propia civilización podrida
Por los ideales y valores envenenados que representan
Por la brutalidad y el horror en los que han construido sus carreras

YO SIEMPRE SERÉ UN TERRORISTA

Porque a pesar de estar en cautiverio, mi corazón está donde las Conspiraciones anarquistas estén siendo urdidas contra la cultura del  Poder, junto a quienes incendian lo plano, al lado de quienes incitan de cualquier modo a la insurrección anarquista permanente, y al lado de lxs que viven al límite a través del ataque contra la dominación, y por esa razón…

SIEMPRE SERÉ CULPABLE

En cuanto a la acción global de la Conspiración de Células del Fuego, soy una parte viva de ella al igual ella es mi propia parte viviente. Sin embargo, esto sólo me concierne a mí y mis compañerxs y de ninguna manera estoy dispuesto a ayudar a las autoridades judiciales en su trabajo. Pero todos/as las/os jueces/as que han ayudado activamente en la guerra contra la insurrección anarquista deben tener en cuenta que las responsabilidades nunca se retiran y siempre irán tras ellos/as.

Y sé por la historia que siempre a lo largo de los años, hay conciencias que optan por caminar en los senderos de la revuelta anarquista y arman sus deseos. Para todxs aquellxs compañerxs que quizá ya se mueven en las sombras o tal vez se muevan allí en el futuro, tengo que decir que si de vez en cuando siento algunos momentos de libertad es a través de los ataques anarquistas que me recuerdan que la Rebelión Anarquista Permanente está siendo continuada.

Así que me siento orgulloso de que, incluso ahora, después de cinco años de cautiverio y varios más años que pesan sobre mí todavía puedo gritar a través de las grietas de sus muros reforzados con doble capa de hormigón y triples filas de alambre de púas:

NI UN MILÍMETRO ATRÁS
9MM A LAS CABEZAS DE LOS JUECES

Panagiotis Argirou
Orgulloso miembro de la Conspiración de Células del Fuego – FAI / FRI

_________________________________________________________

* Este texto apareció en griego a comienzos de noviembre de 2015.

[Ingles] Revista Regresión N° 4 versión en ingles (Regresion Magazine: “A Journal Against Technoindustrial Progress”)

Enviada por: Maldición Eco-extremista

_________________________________________________________

La Revista Regresión N° 4 ahora en versión en inglés, esperando a que este sea un aporte para la crítica y la expansión del eco-extremismo en países angloparlantes, porque ya va siendo hora de responder con esto, las críticas del primitivismo buenista zerzaniano y de sus compinches.

Traducción: “Chahta-Ima”.
Edición: “Grupo editor de la Revista Regresión”

En defensa extrema de la naturaleza salvaje!
Guerra contra el sistema tecnológico, la civilización y el progreso moderno!

Revista Regresión (Cuadernos contra el progreso tecnoindustrial)

_________________________________________________________

Editorial

“For too long man has been degraded and nature denied. The detractors of man, legislators, founders of societies, have made of him a monster. Through their blindness, through their corruption by which that band of barbarians, those devourers of corpses and skeletons reduce the human race to a condition inferior to that of animals. Those fortunate swindlers dominate humanity by their vices and sacrifice it to politics with acts of authority. All of those ingrates who can only sit on pillows impose work on man. In like manner they brutalize man with their pedantry, their religions and their arsenal of absurd and capricious laws which prevent him from feeling his degradation. They attribute to him bad instincts, they classify them as criminal in order to provide a justification, and make themselves his masters and guides. And proud and implacable masters at that who will not leave a man alone until the graveside. And these presumed heroes, these simonious destroyers, are the ones who have reddened the earth with blood. These same men have refused to recognize the savages as members of the human race, in order to enslave and slaughter them.”

­ Taken from “Man and Nature” of Alfred Merne (Naturian writer), Revista Blanca N. 122,
August 11th, 1903, Madrid, Spain

Wild Reaction (RS) is dead. The project that united various eco­anarchist, anticivilization, and terrorist groups has finished, but the war continues. It was only a matter of time for the new groups to publish texts and justifications for their actions as has been the case in the past.

The editors of this magazine (as was stated in the last RS communique of August 14th of this year) will continue their literary endeavor to cover all of the violent acts against civilization, technology, modernity, human progress, and artificiality.

We have rejected the selectivism that previously characterized us and in our last publication, “Accursed Chronology: The History of Wild Reaction”, we have included many attacks that took place in Mexico as well as outside of this territory which weren’t necessarily the work of the factions of RS, but were done by groups that are beginning to demonstrate signs of conflict with the technological system. The war against harmful modernity takes place at multiple stages.

Each one will know which one he or she is in, what necessity there is in a given context to undertake an extremist attack in defense of wild nature.
The tendency of eco­extremism has been the stage that has appealed to us the most. Within
RS we found many similarities between ourselves and others who follow this tendency.
The individualists who once formed part of this completed project have sharing various qualities which we will mention below. With this we are not saying that everyone who ends up carrying out extremist acts against the technological system HAS to be this way, but these qualities should be taken into consideration at the very least.

Affinity with and respect for wild nature: There exists a very intimate and symbiotic relationship between nature and our species. We have been losing it little by little with the passing of the generations, but it is possible to reconnect ourselves, and to recuperate our wild nature (though not totally, sure).

We hold nature in high esteem. We come forth from it and we will return to it. To defend it and defend our deepest roots which link us to it is merely a consequence of our still being human and not humanoids. The ability to survive, to recognize flora and fauna, hunting, gathering, and the imagination that makes possible a life as far from civilization as one can muster, are tools which assist the individualist and his circle of like­minded people.

Determination: Daring is one of the things that characterizes our factions. It is necessary to act coldly and without hesitation concerning bystanders during an attack, sabotage, or holdup. If there are any doubts or if they are not sure about defending themselves by any means necessary (to kill or be killed), they’re better off not trying it. In other words, one must be indiscriminate.

Austerity: This decadent society makes us want stuff that we don’t need, though some refuse to see this and are enslaved by the endless pursuit of more trinkets. The majority of people are trying to keep up with the Joneses, they dream of making it big, of having the latest gadgets and comforts, etc. For us, all of that is an abomination. Simplicity: making do with what you have and rejecting civilized vices regarding coveting unnecessary things. These are well­known traits of the eco­extremist individualist.

Sobriety: Keeping sober and rejecting all legal and illegal drugs is really important for our tendency, as we have to be on our toes for whatever might develop. Getting drunk, smoking cigarettes or pot, shooting drugs, huffing, trying to “cure” yourself with homeopathic medicines, or injecting your body with harmful substances makes you stupid, and shows that you don’t even respect yourself. It shows lack of self­control, weakness and carelessness. Thus we reject this behavior totally.

Patience: This is one of the most respectable virtues. Desperation is a disease of civilization. Here we see everything going at breakneck speed, we’re running around like chickens with our heads cut off, and our humdrum provokes desperation in us. To be patient and be careful not only in our actions against the system but also in our daily lives keeps you from getting into problems that have befallen others (jail, accidents, death, etc.) But we repeat, this path is safer but it is by no means foolproof.

Constancy: Working on a project like this is never easy. Unforeseen problems will always arise, and you have to be ready for anything.
Having real motivation will help you to be consistent as an ecoextremist individualist; to work hard and accomplish modest short­term goals that will help you to achieve concrete objectives.

We at Regresion have the goal of publishing this journal, with the objective of providing an appropriate platform for this tendency. If something changes within someone and that person decides to individually join the war passed down to us from our ancestors, we wish him all the best, though this isn’t our goal specifically (to change people’s minds). If that happens, it’s by pure coincidence.

Responsibility: We define responsibility as accepting the aftermath of your actions and assuming the consequences of what you have done.

Realism: Reality often presents us with a defeatist and very pessimistic scenario. Nevertheless, accepting this reality is crucial for removing the blindfold and accepting things just as they are, even if this is difficult. This blindfold is of course utopia. Many have criticized Individualists Tending Toward the Wild or Wild Reaction and similar groups for rejecting the idea of a “better tomorrow”. They critique these groups for not expecting a positive result from fighting in this war, or for rejecting hope. But people are always going to hear only what they want, and not Reality.
The eco­extremist individualist is a realist and pessimist at the same time. He doesn’t listen to the nagging of the puerile optimist; for him, the world is full of dark realities, and he must confront these with strength, defending himself from them with tooth and claw.

Of course we have left out some points. We have chosen to mention the most important ones that occurred to us here.
Eco­extremism is a tendency, not a theory. It is not a rule. All those who feel committed to wild nature will understand it; those who don’t will not.

Autumn 2015

Regresion Magazine: “A Journal Against Technoindustrial Progress”

DESCARGAR PDF